الوسم: القيم
أروع القيم 2024.
لكي تدرك قيمة العشر سنوات ….
إسأل زوجين انـفـصلا حديـثاً
لكي تدرك قيمة الأربع سنوات ….
لكي تدرك قيمة السنة ….
إسأل طالب فـشـل في الاختبار النهائي
لكي تدرك قيمة الشهر ….
إسأل أم وضعت مولدوها قبل موعده
لكي تدرك قيمة الأسبوع ….
إسأل محرر في جريدة أسبوعية
لكي تدرك قيمة الساعة ….
إسأل عـشاق ينتظرون اللقاء
لكي تدرك قيمة الدقيقة ….
إسأل شخص فاته القطار .. الحافلة .. أو الطائرة
لكي تدرك قيمة الثانية ولكي تدرك قيمة الجزء من الثانية ….
إسأل شخص فاز بميدالية فضية في الأولمبياد وفي الأغلب يكون الفرق بين الذهب والفضة أجزاء قليلة من الثانية
لكي تدرك قيمة الصديق ….
إخسر واحد
لكي تدرك قيمة الأخت ….
إسأل شخص ليس لديه أخوات الوقت لا ينتظر أحد وكل لحظة تمتلكها هي ثروة وستستغلها أكثر إذا شاركت بها شخص غير عادي
لكي تدرك قيمة الحياة ….
إسأل عن إحساس من على فراش الموت
لكي تدرك قيمة ذكر الله …..
مت وأنظر ماذا فقدت من عمرك وأنت غافل
[فأدرك قيمة ماتملكه قبل فقده]
مروركي أسعدني كثيرا
رعاك الله
لكي ودي
مروركي أسعدني كثيرا
رعاك الله
لكي ودي
بارك الله فيك
أحبك
jooooooooody
من درر ابن القيم . 2024.
**** القلوب آنية الله في أرضه، فأحبه إليه أرقها، وأصلبها، وأصفاها.
****خرابُ القلب من الأمن والغفلة، وعمارتُه من الخشية والذكر.
**** من وطن قلبه عند ربه سكن واستراح، ومن أرسله في الناس اضطرب واشتد به القلق.
**** القلب يمرض كما يمرض البدن، وشفاؤه في التوبة والحمية، ويصدأ كما تصدأ المرآة، وجلاؤه بالذكر، ويعرى كما يعرى الجسم، وزينته التقوى، ويجوع ويظمأ كما يجوع البدن، وطعامه وشرابه المعرفة، والتوكل، والمحبة، والإنابة.
**** للقلب ستة مواطن يجول فيها لا سابع لها: ثلاثة سافلة، وثلاثة عالية؛ فالسافلة دنيا تتزين له، ونفس تحدثه، وعدوٌ يوسوس له؛ فهذه مواطن الأرواح السافلة التي لا تزال تجول فيها.
والثلاثة العالية علم يتبين له، وعقل يرشده، وإله يعبده، والقلوب جوالة في هذه المواطن.
****إذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن أنت بالله، وإذا فرحوا بالدنيا فافرح أنت بالله، وإذا أنِسُوا بأحبابهم فاجعل أنسك بالله.
**** الصبر عن الشهوة أسهل من الصبر على ما توجبه الشهوة؛ فإنها إما أن توجب ألماً وعقوبةً، وإما أن تقطع لذة أكمل منها، وإما تضيع وقتاً إضاعته حسرة وندامة، وإما أن تثلم عرضاً توفيره أنفع للعبد من ثلمه، وإما أن تذهب مالاً بقاؤه خير له من ذهابه، وإما أن تضع قدراً وجاهاً قيامُه خير من وضعه، وإما أن تسلب نعمة بقاؤها ألذ و أطيب من قضاء الشهوة، وإما أن تطرق لوضيع إليك طريقاً لم يكن يجدها قبل ذلك، وإما أن تجلب هماً، وغماً، وحزناً، وخوفاً لا يقارب لذة الشهوة، وإما أن تنسي علماً ذكره ألذ من نيل الشهوة، وإما أن تشمت عدواً، أو تحزن ولياً، وإما أن تقطع الطريق على نعمة مقبلة، وإما أن تحدث عيباً يبقى صفة لا تزول؛ فإن الأعمال تورث الصفات، والأخلاق.
****للعبد بين يدي الله موقفان: موقف بين يديه في الصلاة، وموقف بين يديه يوم لقائه؛ فمن قام بحق الموقف الأول هون عليه الموقف الآخر، ومن استهان بهذا الموقف، ولم يوفِّه حقَّه شدد عليه ذلك الموقف، قال – تعالى – : { وَمِنْ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً * إِنَّ هَؤُلاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْماً ثَقِيلاً }
أربعة اشياء تمرض الجسم
الكلام الكثير . النوم الكثير. والاكل الكثير .والجماع الكثير
وأربعة اشياء تهدم البدن
الهم . الحزن . الجوع . السهر
وأربعة تيبس الوجه وتذهب ماء الوجه وبهجته
الكذب . الوقاحه . كثرة السؤال عن غير علم . كثرة الفجور
أربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته
التقوى . الوفاء . الكرم . المروءة
وأربعة تجلب الرزق
قيام الليل . وكثرة الاستغفار بالاسحار . تعاهد الصدقه . والذكر أول النهار واخره
وأربعة تمنع الرزق
نومة الصبح . وقلة الصلاة . الكسل . الخيانه
قال ,,ابن القيم،، رحمه الله تعالى( ليس للقلوب والروح ألذ ولا أطيب 2024.
قال ,,ابن القيم،، رحمه الله تعالى :
((ليس للقلوب والروح ألذ ولا أطيب ولا أحلى ولا أنعم ، من محبة الله والإقبال عليه
وعبادته وحده ، وقرة العين به ، والأنس بقربه ، والشوق إلى لقائه ورؤيته ، لأن حبه عز وجل شغل قلوب محبيه عن التلذذ بمحبة غيره ، فليس لهم في الدنيا مع حبه عز وجل لذة تداني محبته ، ولا يؤملون في الآخرة من كرامة الثواب ، أكبر عندهم
من النظر إلى وجه محبوبهم تعالى ….
وإن مثقال ذرة من هذه اللذة لا يعدل بأمثال الجبال من لذات الدنيا ، فصاحب هذه
اللذة في جنة عاجلة نسبتها إلى لذات الدنيا ، كنسبة لذة الجنة إلى لذة الدنيا !!!!!
اسأل الله الكريم أن نكون من أحب الله وأحبهم الله آآآآآآآآآمين يارب العالمين
************************************************** *************************
درر رائعه لـ أبن القيم رحمه الله 2024.
الجمل مخلوق من نار::: فائدة من فوائد الامام ابن القيم ::: 2024.
انشر الموضوع
الجمل مخلوق من نار::: فائدة من فوائد الامام ابن القيم :::
الجمل مخلوق من نار::: فائدة من فوائد الامام ابن القيم :::
نعم ، وذكر ابن القيم –رحمه الله- أن هذه هي العلة في الوضوء من أكل لحم الإبل ؛ لأنها خلقت من نار، خلقت مما خلق منه الجن ؛لذلك النار تبرد بالماء يعني بالوضوء ؛ فيتوضأ الإنسان إذا أكل لحمها؛ لذلك لماقيل للنبي صلى الله عليه وسلم: [ أصلي في مرابض الغنم ؟ قال: نعم .قال: أصلي في مبارك الإبل؟ قال: لا ] أي لا تصلِ في المكان الذي تبرك فيه الإبل.
يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ خَصَّ الْإِبِلَ بِذَلِكَ لِمَا رُوِيَ أَنَّهَا خُلِقَتْ مِنْ الْجِنِّ فَاسْتَعَاذَ بِاللَّهِ مِنْ سُوءِ مَا خُلِقَتْ مِنْهُ مَخَافَةَ أَنْ يَكُونَ فِي الْإِبِلِ شَيْءٌ مِنْ أَخْلَاقِ مَنْ خُلِقَتْ مِنْهُ، وَقَدْ قِيلَ إِنَّ مَعْنَى مَا رُوِيَ أَنَّهَا خُلِقَتْ مِنْ الْجِنِّ أَنَّ فِيهَا مِنْ النِّفَارِ وَالْحِدَّةِ وَالْأَذَى وَالصَّوْلِ إِذَا هَاجَتْ مَا شُبِّهَتْ مِنْ أَجْلِهِ بِالْجِنِّ، فَعَلَى هَذَا أَيْضًا يُحْتَمَلُ أَنْ يُؤْمَرَ أَنْ يَسْتَعِيذَ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الَّذِي شُبِّهَ بِهِ مَا اشْتَرَاهُ بِشَرِّهِ وَأَذَاهُ وَرُبَّمَا سَبَّبَتْ لَهُ أَسْبَابَ الشَّرِّ وَحَمَلَهُ عَلَى النِّفَاقِ وَالْأَذَى وَالتَّرْوِيعِ وَالْهَيَجَانِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .اهـ
و سدد الله على درب الخير خطاك
و أثابك الباري جنة الفردوس
على مرورك الكريم
مختارات من كلام ابن القيم الجوزية 2024.
الحمدلله رب العالمين
أخواتي ………
اليوم بنعطيكم الجزء الثاني من حكم ابن القيم الجوزي
واليوم حكمتين فقط ان شاء الله تتطبقونهم في حياتكم
وان شاء الله تستفيدون منها فما قلنا ابن القيم غني عن التعريف في اقواله
الفائده الأولى تقول:أصل الأخلاق
أصل الأخلاق المذمومة كلها:الكبر والمهانة والدناءة وأصل الاخلاق المحمودة كلها: الخشوع وعلو الهمة
فالفخر والبطر والاشر والعجب والحسد والبغي والخيلاء والظم والقسوة والتجبر والاعراض واباء قبول النصيحة والاستئثار وطلب العلو وحب الجاه والرئاسة وأن يحمد بما لم يفعل وأمثال ذلك كلها ناشئة من الكبر.
وأما الكذب والخسة والخيانة والرياء والمكر والخديعة والطمع والفزع والجبن والبخل والعجز والكسل والذل لغير الله واستبدال الذي هو أدنى بالذي هو خير ،ونحو ذلك فانها المهانة والدناءة وصغر النفس.
وأما الأخلاق الفاضلة :كالصبر والشجاعة والعدل والمرؤءة والعفة والصيانة والجود والحلم والعفو والصفح والاحتمال والايثار وعزة النفس عن الدناءات ، والتواضع والقناعة والصدق والاخلاص والمكافأة على الاحسان بمثله او افضل
والتغافل عن زلات الناس وترك الأشتغال بما لا يعينه وسلامة القلب من تلك الأخلاق المذمومة ونحو ذلك ،فكلها ناشئة عن الخشوع وعلو الهمة…
فمن علت همته وخشعت نفسه اتصف بكل خلق جميل ومن دنت همته ،وطغت نفسه ،اتصف بكل خلق رذيل.
الفائدة الثانية تقول:الهمة والنية
لا تتم الابترك ثلاث اشياء:
الأول: العوائد والرسوم والأوضاع التي أحدثها الناس.
الثاني:هجر العوائق التي تعوقه عن أفراد مطلوبة وطريقه وقطعها.
الثالث: قطع علائق القلب التي تحول بينة وبين تجريد التعلق بالمطلوب.
هذه فوائد هذه الاسبوع ولي رجعه الاسبوع القادم مع فوائد اخرى من كتاب ابن القيم الجوزية
وأتمنى أن تطبقوا هذه الفوائد في حياتكم لأني عندما بدأت أطبقها شعرت بالقوه والراحه النفسيه
ولو أني لم أطبق الا القليل ……القليل
دعواتكم لي
موسوعة : كتب ابن القيم الجوزية 2024.
دعواتكم بظهر الغيب لا أكثر من ذلك وأتمنى الفائدة للجميع والقراءة الممتعة والمفيدة
الكتب
الجامع لاسماء الله الحسنى ابن القيم
مكائد الشياطين في الوسوسه وذم الموسوسين لابن القيم
مكائد الشياطين في الوسوسه وذم الموسوسين لابن القيم 2.pdf – 4shared.com – document sharing – download
الأمثال لابن القيم
الأمثال لابن القيم 3.pdf – 4shared.com – document sharing – download
الطرق الحكيمة في السياسة الشرعية
رسالة ابن القيم الى احد اخوانه
فتاوى امام المفتين ابن القيم
فتاوى امام المفتين ابن القيم6.pdf – 4shared.com – document sharing – download
اعلام الموقعين عن رب العالمين ابن القيم
اعلام الموقعين عن رب العالمين ابن القيم 7.pdf – 4shared.com – document sharing – download
حاشية ابن القيم على سنن ابو داود
الامثال في القران الكريم لابن القيم
الامثال غي القران الكريم لابن القيم9.pdf – 4shared.com – document sharing – download
نقد المنقول لابن القيم
نقد المنقول لابن القيم 10.pdf – 4shared.com – document sharing – download
هداية الحيارى لابن القيم
ظ‡ط¯ط§ظٹط© ط§ظ„ط*ظٹط§ط±ظ‰ ظ„ط§ط¨ظ† ط§ظ„ظ‚ظٹظ… 11.pdf – 4shared.com – document sharing – download
مفتاح دار السعادة لابن القيم
دعواتكم في ظهر الغيب لربما تكون المنجية
اخوكم
موسوعة : كتب ابن القيم الجوزية 2024.
دعواتكم بظهر الغيب لا أكثر من ذلك وأتمنى الفائدة للجميع والقراءة الممتعة والمفيدة
الكتب
الجامع لاسماء الله الحسنى ابن القيم
مكائد الشياطين في الوسوسه وذم الموسوسين لابن القيم
مكائد الشياطين في الوسوسه وذم الموسوسين لابن القيم 2.pdf – 4shared.com – document sharing – download
الأمثال لابن القيم
الأمثال لابن القيم 3.pdf – 4shared.com – document sharing – download
الطرق الحكيمة في السياسة الشرعية
رسالة ابن القيم الى احد اخوانه
فتاوى امام المفتين ابن القيم
فتاوى امام المفتين ابن القيم6.pdf – 4shared.com – document sharing – download
اعلام الموقعين عن رب العالمين ابن القيم
اعلام الموقعين عن رب العالمين ابن القيم 7.pdf – 4shared.com – document sharing – download
حاشية ابن القيم على سنن ابو داود
الامثال في القران الكريم لابن القيم
الامثال غي القران الكريم لابن القيم9.pdf – 4shared.com – document sharing – download
نقد المنقول لابن القيم
نقد المنقول لابن القيم 10.pdf – 4shared.com – document sharing – download
هداية الحيارى لابن القيم
ظ‡ط¯ط§ظٹط© ط§ظ„ط*ظٹط§ط±ظ‰ ظ„ط§ط¨ظ† ط§ظ„ظ‚ظٹظ… 11.pdf – 4shared.com – document sharing – download
مفتاح دار السعادة لابن القيم
دعواتكم في ظهر الغيب لربما تكون المنجية
اخوكم
ذبح القيم والأخلاق 2024.
الأرزاق الإلهية الدنيوية والربانية والقرآنية كل الأرزاق تكون على حسب النية وليس على حسب السعي والكد {وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لاَ يَخْرُجُ إِلاَّ نَكِداً} إنها النية فالنية هي التي عليها تحقيق كل أمنية فلو صلحت القلوب فإنه سبحانه يوجهها إلى الطريق المختصر للخير واسمعوا تلك القصة
{وَقَفَ سَائِلٌ عَلى أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ عَلِيَ فَقَالَ لِلْحَسَنِ أَوِ الْحُسَيْنِ: اذْهَبْ إلى أُمكَ فَقُلْ لَهَا: تَرَكْتُ عِنْدَكِ سِتَّةَ دَرَاهِمَ فَهَاتِ مِنْهَا دِرْهَمَاً فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ: قَالَتْ إِنَّمَا تَرَكْتَ سِتَّةَ دَرَاهِمَ لِلدَّقِيقِ فَقَالَ عَلِيٌّ: لاَ يَصْدُقُ إِيمانُ عَبْدٍ حَتَّىٰ يَكُونَ بما فِي يَدِ اللَّهِ أَوْثَقُ مِنْهُ بما فِي يَدِهِ قُلْ لَهَا: ابْعَثِي بِالستَّةِ دَرَاهِمَ فَبَعَثَتْ بِهَا إِلَيْهِ فَدَفَعَهَا إِلى السَّائِلِ قَالَ: فَمَا حَلَّ حَبْوَتَهُ حَتَّى مَرَّ بِهِ رَجُلٌ مَعَهُ جَمَلٌ يَبِيعَهُ فَقَالَ عَلِيٌّ: بِكَمِ الْجَمَلُ؟ قَالَ: بِمَائَةٍ وَأَرْبَعِينَ دِرْهَمَاً فَقَالَ عٍلِيٌّ: اعْقِلْهُ عَليَّ إِنَّا نُؤَخرُكَ بِثَمَنِهِ شَيْئَاً فَعَقَلَهُ الرَّجُلُ وَمَضَى ثُمَّ أَقْبَلَ رَجُلٌ فَقَالَ: لِمَنْ هذَا الْبَعِيرُ؟ فَقَالَ عَلِيٌّ: لِي فَقَالَ: أَتَبِيعُهُ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: بِكَمْ؟ قَالَ: بِمِائَتَيْ دِرْهَمٍ قَالَ: قَدِ ابْتَعْتُهُ قَالَ: فَأَخَذَ الْبَعِيرَ وَأَعْطَاهُ المِائَتَيْنِ فَأَعْطَى الرَّجُلَ الَّذِي أَرَادَ أَنْ يُؤَخرَهُ مِائَةً وَأَرْبَعِينَ دِرْهَمَاً وَجَاءَ بِسِتينَ دِرْهَمَاً إِلى فَاطِمَةَ فَقَالَتْ: مَا هذَا؟ قَالَ: هذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ عَلى لِسَانِ نَبِيهِ {مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ }}
وفى الحاوي للفتاوى وفى السيرة الحلبية أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال{البائع جبريل والمشتري ميكائيل} والمعنى أنهم أتوك على صورة بشر وذلك حتى تتحقق عناية الله لأحباب الله {إِن يَعْلَمِ اللّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْراً يُؤْتِكُمْ خَيْراً} لذا إن كنا نريد هذا الخير يجب أن ننشر النوايا الطيبة وحب الخير لبلدنا وإخواننا وأهلنا فيعطينا الله الخير {يُؤْتِكُمْ خَيْراً مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ} كما يقول الصالحون: بضاعتهم رجعت لهم
نحن نبحث عن العدد وننسى المدد فإن جاء المدد من الله لا نحتاج إلى عدد مثلما كان سلفنا الصالح لو أن عندي في البيت طعام يكفي اثنين وجاءني واحد فطعام الاثنين يكفي الثلاثة وطعام الثلاثة يكفي الجماعة فإذاً نزل لهم مدد من الله فإن لم يأت المدد يصبح الطعام الذي جهزته لا يكفي بعض العدد فنحن محتاجون لقول الله تعالى {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ}
فما هذا الفتح خيرات أم بركات؟ بركات لأنه لو قال خيرات فهذا يعني أن الفدان الذي ينتج ستة أرادب قمح ٍينتج عشرين لكن البركات يعني أن الفدان حتى لو أنتج أردباً واحداً فسيكفي الثلاثين والخمسين وهذه البركة داخل فيها مع النبي صلي الله عليه وسلم صحابته المباركين من الأنصار والمهاجرين والقصص في هذا المجال لا تعد ولا تحصى وردت في كتب حياة الصحابة وكتب السيرة وكتب التفسير أين البركة؟ هي المشكلة التي نعاني منها نحن الآن
فنحن نحتاج إلى البركة من الله أهل العقول يبحثون عن الأعداد ويقولون هذا يكفي وهذا لا يكفي لكن أهل القلوب يبحثون عن الإمداد من الله هل هناك أحد حارب من أصحاب سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يفكر في عدد الجيش الذي سيحاربه؟ أبداً فمرات كثيرة كان فيها عدد جيش المسلمين ثلاثة آلاف وجيش الكفار مائتي ألف ولكن {كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ} فهم متعودون على ذلك
ولم يكن معهم نوعية سِلاح تضاهي لنوعية سِلاح الأعداء لأنهم معتادون على البركة سيدنا أبو هريرة رضي الله عنه يقول: خرجنا في سرية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنا ثلاثين رجلاً وأعطاني سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قبضة من التمر وضعتها في جراب وفي سيرنا نفد ما معنا من الزاد فأخذنا نأكل من التمر الذي في جرابي – ثلاثين يوماً تمراً يخرج ويعطي الثلاثين رجلا فطار وغداء وعشاء – قال: وظل على ذلك حتى كان يوم حصار سيدنا عثمان رضي الله عنه : فجاء رجل من الهمج وأخذه مني وفتحه فانتهت بركته
دخل الهمج ضيعوا البركة التي كان يعيش فيها أصحاب سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي هذا الباب حكايات ليس لها نهاية فكانوا يعيشون في البركات بعد طهارة القلوب إذاً إذا طهرت القلوب صلحت النوايا وصفت الطوايا وأصلح الله الأجساد وأصلح الله الزرع في البلاد وأصلح الله كل شئ للعباد وجعلهم يرتعون في بركة لا عد لها ولا حصر لها من السماء ومن الأرض {فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}
هذا هو النهج الرشيد الذي نحن في أمَسِّ الحاجة إليه الآن ليغير الله حالنا لأحسن حال لكن نمد أيدينا لمن يريدون أن يقطعوك فالكافرون يريدون أن يذلوك أم يعزوك؟ هم يريدون أن يهلكونا {يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} فبدلاً من أن نمد أيدينا لهم هيا نمد أيدينا لله لكن ينبغي أن نصلح ما بداخلنا بيننا وبين بعض فلا يصح أن نكون مع بعضنا حالياً في مشاكل في أمور ليست من أصول الدين ولا من أسس المنهج الذي جاء به سيد الأولين والآخرين
وأصبحنا نذبح القيم القرآنية والأخلاق الإسلامية ونعمل بالأخلاق الجاهلية وصرنا نطعن في بعض ونهاجم بعض ونسب بعض ونشتم بعض فهل هذه أحوال مسلمين؟ هذا يجعل ملائكة الله تحتار في أمرنا وتقول: مال هؤلاء؟ ما شأنهم وشأن الإسلام؟ فالمسلمون لهم أوصاف أخرى عندنا الله الذي قال ذلك {وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ} هم أناس لا يخرج منهم إلا الكلام الطيب الذي لا يؤذي أحداً بل يخفف الهم والغم عن الناس أجمعين هذا هو النهج الرباني الذي أخبر به سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي حل به مشكلته وحل به كل ما اجتاح دولته إلى أن صاروا ملوكاً على ظهر هذه البسيطة بالنهج الذي جاء به سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
منقول من كتاب [أمراض الأمة وبصيرة النبوة]