الوسم: النبوي

__________________

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباح اليوم 15/02/2011 راً جرس الباب وكان عبر الانترفون أبنة
أخت زوجي في الحقيقة خفت ليكون مجيئها علي الصبح باكرا يستحبه خبر مفجع لا سمح الله
سارعت لنزول الدرج حتي يطمئن قلبي رايت البسمة تعلو محياها "فاطمأنيت" في يدها صحن ملفوف بالألمنيوم
اعطته لي قائلة :كل عام وانتي بخير اليوم المولد النبوي الشريف :
شديت علي يدها واوقفتها قائلة:أعرف هذا يا حبيبتي لكن لا يصح ما تفعله أمكي فلا نحتفل بالمولد النبوي بهذا الشكل …
ولا صحة من هذا الاحتفال يا صغيرتي فمحمد رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحتفل بعيد ميلاده قط
ولا حتي الصحابة رضوان الله عليهم
ولا التابعون لهم بإحسان في القرون المفضلة…:
لصغر سنها نظرت إلي بتعجب قالة :لا أدري ولكني امتثلت لأمر أمي وأتيتكي "بعصيدة الزقوقو"
فقد امضت ليلها تحضرها خصيصا لهذه المناسبة !!!:
وقت الذهاب إلي المدرسة حان وكان لابد أن اتركها تذهب ولي معها فيما بعد كلام آخر
وما أن اغلقت الباب حتي رن الهاتف فأذا بها حماتي :اليوم المولد يا مؤمنة لازم تعملي العصيدة للأولاد
وتاكليهالهم قبل أن يذهبوا إلي المدرسة …:
"يا خبر أبيض صباح العصيدة اليوم وإلا شنو "
رديت عليها بادب :يا عمتي الملود لا نحتفل به

رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد "
وقال أفضل الصلاة والسلام عليه في حديث أخر :" عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من
بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ
وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة " :
و كأنها لم تسمعني ردت علي قائلة :يا شومي حتي العادة باش تقطعها تو أنا نعملهالهم هذا المولود
مولد الرسول صلي الله عليه و سلم وحتي التلفزة التونسية البارحة احتفلت به !!!:(والعجيب أن البث كان
من جامع في مسقط راسي )
يا صباح يا عليم يا رزاق يا كريم …

قال سبحانه : ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة
لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً ) ( سورة الأحزاب : 21 )
كيف لي أن أفهمهم أن ميلاد الرسول عليه الصلاة والسلام بدعة
وليس لانه دخل عاداتنا ساحتفل به أنا أيضا واشارك ابنائي فيه
قال تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت
عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً ) ( سورة المائدة : 3 )

وفي الاسلام عيدين نحتفل بهما "عيد الفطر" "وعيد الأضحي"
ومن يحب المصطفي صلوات الله عليه وسلامه عليه أن يربي ابنائه
علي أحاديثه وأن يزرع فيهم حب النبيء صلي الله عليه وسلم في كل أيام ألسنة
وأن يدكرهم فيه صلي الله عليه و سلم في كل حين ولا تحديدا هذا اليوم
فهو خير الخلق كله وهو الذي بعثه لنا الله ليخرجنا من الظلمات إلي النور …
وهو الذي تحمل بطش قريش ليجعل منا مسلمين ألف صلاة وسلام عليك يا رسول الله
فعصيدة من الزقوقو أو أي إحتفال ينفق فيه
مال الدنيا كله لا يفي حقك صلي الله عليه و سلم وأني علي خطاك ماضية
ولن احتفل بهذا اليوم تحديدا فاحتفالنا بمولدك (صلي الله عليه وسلم ) يجب
أن يكون كل يوم …فاظهروا محبتكم لرسول الله صلي الله عليهو سلم باتباع سنته وليس بمولده

[/frame] [flash1=http://saaid.net/flash/moled.swf]WIDTH=600 HEIGHT=600[/flash1]

تمهيد لشروط الرقية وأحكامها :

انه في عصر اختلطت فيه الأمور بين الحق و الباطل و غلب فيه الباطل عـلى

الحق, والشر على الخير, و خاصة أننا نتحدث عن أمر أختلط فيه الحابل

بالنابل, وحيث أن الرقية الشرعية تعتبر من هذا التشريع الذي سنه لنا رسول الله

صلـى الله عليه و سلم , فكان لزاما علينا أن نأصل هذا النوع من أنواع الفقه في

الرقيـة الشرعية. و لا ندعى الكمال و لا كمال العلم و لكن هو عطاء المقل و

اجتهاد من طالب علم, سائلين الله أن يسدد خطانا و يعلمنا ما جهلنا و أن يفقهنا

في ديننا. ولما أصبحت الرقية الشرعية منتشرة انتشارا عظيما على مستوى العالم

الأسلامي بل العالم اجمع ,و حيث انه اصبح كثير من المعالجين و المتحدثين

يدلى بدلوه دون الرجوع الى الأصل في كثير من الأحيان , وعندنا الأصل كتاب

الله و سنـة نبيه محمد صلى الله عليه و سلم. من هذا المنطلق أحببنا أن نوصل

الى أحبتنـا وأخواننا فى الأسلام ما كتبه أهل العلم, وماأصله السلف الصالح

الذي فيه قدوتنـا النبي محمد صلى الله عليه و سلم و ما اخبرنا به عن الله ليقودنا

جميعا الـى الله .وعندما نتمعن الرقى في هذا الزمان و في غيره من الأزمنة وما أدخل فيها

وما أضيف اليها, نجد أن كثيرا من الأمور لم تكن في عهد النبي صلى الله عليـه و

سلم , و لا في عهد الصحابة رضوان الله عليهم, و لا في عهد التابعين من بعدهم

لذا قسمنا الرقى الى ثلاثة أقسام .

القسم الأول: رقى شرعية

و هي أن تكون بكلام الله أو بكلام رسول الله صلى الله

عليه وسلم ,الثابت عنه في كتب الصحاح من أبواب الاستشفاء و الأدعية النبويـة

التي تتعلق بالاستشفاء, و أن تكون هذه الرقية باللغة العربية الواضحة المسموعة و

ذلك تفريقا لما يفعله السحرة و المشعوذون و الدجالون من تمتمات لا تفهم و لا

تفقه , و أن تكون الرقى ليست مختلطة بشرك أو كفر أو ابتداع . فكل ما عدا

هذه الأمور مباح بدليل ما رواه الأمام مسلم في صحيحه عن عوف بن مالك

الأشجعي, قال :" كنا نرقى في الجاهلية, فقلنا يا رسول الله كيف ترى في ذلـك؟

فقال: اعرضوا على رقاكم , لا بأس في الرقى ما لم يكن فيه شرك" . رواه مسلم.

القسم الثاني : الرقي الشركية :

وهذا النوع من الرقية منافيا تماما للشرع لأنه الشرك الأكبر والمخرج من الملة،

حيث أنها تتم بالاستعانة والاستغاثـة بغير الله. وهو يجـرح جنـاب التـوحيـد

وهو المحبط للعمل (لأن أشركت ليحبطن عملك) .وهذا النوع مـن الرقـي التي

وصفها النبي صلي الله عليه وسلم، بأنها من الشرك ، والتي قال عنها عبد الله بن

مسعود رضي الله عنه" كان مـما حفظنا عـن النبي، صلي الله عليه وسلم ، أن

الرقي والتمائم والتولة من الشرك" رواه الحاكم .

كـذا الـذي يعتقد ويعتمد على الرقية اعتمـادا كليا ، ويظن أنها نافعة ومؤثرة

بذاتها ,لا بقدرة الله ، وهذا فيه خلل في الاعتقاد والعياذ بالله. بل يجب الاعتقاد بأن

كل شي انما يكون باذن الله ، وعدم الاعتماد علي التمائم ، والخرز وغيرها ممـا

يجعل القلـب يتعلق بغـير الله ، وقد بين خليل الرحمن نبـي الله ابراهيم عليـه

السلام ،عندما حاج قومه. قال عز وجل(واتل عليهم نبأ ابراهيم اذ قال لأبيه وقومه

ما تعبدون قالـوا نعبد أصناما فنضل لها عاكفين* قال هل يسمعونكم اذ تدعون أو

ينفعونكم أو يضرون قالوا بل وجدنا ابائنا كذلك يفعلون * قال أفر أيتـم ما كـنتم

تعبدون أنتم وآباؤكم الأقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين* الذي خلقني فهـو

يهدين* والذي هو يطعمني ويسقين* واذا مرضت فهو يشفين*) لذلك فان الله عز

جاهه وعظم شأنه وتقدست أسماؤه هو الذي يملك الشفاء ولا غيره يملك ذلك . لذا

فلننظر الى الهادي البشير والسراج المنير عليه افضل الصلوات وهو يعلمنا هـذا

الدرس العملي, والذي يصفه لنا حب رسول الله صلي الله عليه وسلم أنس بن مالك

رضي الله عنـه.. فقد ثبت في صحيح البخاري "أن عبد العزيز قـال دخلت أنـا

وثابت على أنس بن مالك ، فقال ثابت : يا أبا هريرة اشتكيت! فقال أنس ألا أرقيك

برقيـة رسول الله، صلـى الله عليه وسلم، قـال بلى . قـال: اللهم رب النـاس،

مذهـب الباس أشف أنت الشافي ، لاشافي الا أنت شفاء لا يغادر سقما". كل هذا

يريد صلى الله عليه و سلم أن يجنبنا أن نقع فـي الشـرك فكيف به لو انه عاش

زماننا هذا والذي كثر فيه الذين يقرؤون الكف ويقرؤون الفنجان ،ويقرؤون الحظ

الذي لا تخلو منه مجلة تحت مسمى الابراج،و الضرب في الرمل وقراءة الودع،

والاستعانة بالجن المسلم كـما يدعي البعض،و التبرك بمـن في القبور وسؤالهم ،

وطلب المدد منهم والذبح لغير الله . لم يعش صلى الله عليه وسلم كل هـذا فـي

زماننا ولكن حذرنا أن نرجم أو نتكلم بالغيب وحذرنا أن نذهـب الى العـرافين

والكهنة ومن يعمل عملهم من السحرة والمشعوذين وغيرهم ممن يكذب لأن أعمال

هؤلاء جميعا مبنية ،على الكذب ،وقد قال صلى الله عليه وسلم" مـن أتى عرافـا

أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم" رواه

احمد. لذا فان كل من أتى هؤلاء فقد صدقهم بما يقولون.

القسم الثالث الرقية البدعية:

هي كل ما أضيف من رقى يعمل بها المشعوذون أو من كتبهم وان لـم يكـن بها

شيء مـن الشرك أو الكفر لكن اعتاد هؤلاء القوم على استخدامها حتى لا يظـن

الناس أنها من الرقي الشرعية حيث أنها لم تكن علي منهج رسول الله صلـي الله

عليه وسلم وما لم يثبت عن النبي فانه يدخل في الاحداث و"من أحدث في امـرنا

هذا ما ليس منه فهو رد" كما أخبر بذلك النبي صلـى الله عليـه وسلم ،والمثـال

علـى ذلك أن بعض الناس يقول اذا كان عندك شيء من الحسد مثلا فقـرأ أيـة

الكـرسي 70 مرة في ضوء القمر ليلة كذا وكذا والمقصود هنـا قراءة الكرسي

ولكن كون أن هذه الصفة و الصيغة لم ترد بنص شرعـي لـذلك اصبحت بدعة.

وكذلك كل آية أو قراءة وردت بعدد معين من قبل النبي صلى الله عليه وسلم يكون

الأمر في ذلك توقيفيا لاينبغي الزيادة أو النقصان وكلا الحالتين فيها استدراك علي

الرسول وهو عليه الصلاة والسلام الذي لا ينطق عـن الهوى . فما ذ كره سبعا

نذكره سبعا وما ذكره ثلاثا نذكره ثلاثا كل ذلك حتى نكون متبعين لا مبتدعين ،

والله من وراء القصد

إن الصلاة هي الركن الثاني في الإسلام، وإن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة ولكن بجانب كون الصلاة أحد أهم أركان العبادة، فإنها فيها أيضاً شفاء كيف؟

إن الإنسان يواجه في حياته الكثير من المشاكل التي يترتب عليها الانفعال النفسي والتوتر العصبي والغضب، وهي بدورها تترك آثاراً سيئة على صحة الإنسان، كما تسبب العديد من الأمراض، فتكرارها كثيراً يؤدي إلى حدوث اضطرابات هرمونية يترتب عليها ارتفاع ضغط الدم أو بعض أمراض الشرايين أو ارتفاع نسبة السكر في الدم، فضلاً عن الاضطرابات النفسية المختلفة.

وبعد أن تأكدت خطورة الإكثار من تناول الحبوب المهدئة فإن الأطباء ينصحون بإتباع أساليب بديلة، ويرون أن العلاج الصحيح لا يكون بتناول المهدئات وإنما يتحقق بتغيير سلوك الإنسان وبالتالي تغيير شخصيته.

إن هذا العلاج النفسي الحديث يتم من خلال طريقتين:

الطريقة الأولى: العلاج بالاسترخاء النفسي والعضلي وفيها يتدرب الإنسان على الاسترخاء العضلي والعصبي والنفسي التام تحت إشراف طبيب نفسي وذلك يفيده أكثر مما تفيده المهدئات.

والطريقة الثانية: تقليل انفعال الإنسان للأحداث وذلك في جلسات يتدرب فيها الإنسان على الاسترخاء التام ثم يتعرض لموقف يثير غضبه فيثور.. ويأمره الطبيب بنسيانه ويعود للاسترخاء التام، ثم يتكرر ذلك عدة مرات حتى إذا تعرض للموقف المثير للغضب لا يثور ولا ينفعل، لأن الاسترخاء التام يتعارض تماماً مع التوتر والانفعال.

إن الصلاة تُتيح ممارسة هذين الأسلوبين خمس مرات في اليوم، ففي الصلاة يحدث اقتران حالة الاطمئنان النفسي والاسترخاء بالمواقف المثيرة للغضب والتوتر والانفعال خارج المسجد قبل الصلاة، وبذلك يحدث ارتباط نفسي بينهما فيقل انفعال الإنسان للأحداث التي تعترضه في حياته اليومية وبذلك يستعين الإنسان بالشفاء النفسي في الصلاة على ما يكابده في الحياة اليومية من مشاق.. فذلك قول الله عز وجل: (يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة).

ويشير إلى أن العلاج السلوكي من أحدث الطرق في الطب النفسي لعلاج التوتر والانفعال، ويقصد بهذا العلاج تدريب المريض النفسي على الاسترخاء التام في أي موقف يكون فيه، فإذا غضب وكان واقفاً يطلب منه الجلوس والاسترخاء والتروي.. وإذا غضب وكان جالساً فليضجع على أريكة ويسترخي تماماً حتى يذهب عنه الغضب. وهذا يسميه الأطباء النفسيون تشكيل السلوك أي تغيير السلوك إلى موضع يكون أكثر استرخاء.

وهذا بالضبط ما أشارت إليه السنة النبوية قبل أن يصل العلم الحديث إلى هذا العلاج بقرون عديدة، فقد روي أن أبا ذر (رضي الله عنه) كان يسقي على حوض ماء فورد رجل على الحوض فكسره وكان أبو ذر واقفاً فجلس ثم اضطجع فقيل له لماذا فعلت هذا؟ فقال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس فإن ذهب عنه الغضب فليضطجع.

وهناك علاج آخر أكده العلم الحديث فقد لاحظ العلماء أن الإنسان إذا اغتسل بالماء أو توضأ زال عنه الغضب والانفعال. والعلم يفسر ذلك بأن رذاذ الماء المتناثر في الهواء أثناء الوضوء يولد الضوء منه أيونات سالبة الشحنة لها قدرة كهرومغناطيسية تسبب للإنسان استرخاءً نفسياً كاملاً فيزول عنه الغضب تماماً.

بسبب السعادة الداخلية التي يشعر بها هذا ما اكتشفه العلم حديثا. إلا أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) حدثنا عنه فقد قال: إذا غضب أحدكم فليتوضأ وفي رواية أخرى: إذا غضب أحدكم فليغتسل وروي أن رسول الله قال: إن الغضب من الشيطان وإن الشيطان خلق من النار، وإنما تطفأ النار بالماء، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ.

وننهي حديثنا إلى أن في الصلاة أسباباً أخرى للشفاء النفسي تتمثل في الفوائد النفسية والاجتماعية التي تحققها ومن أبرزها: الاندماج في المجتمع الذي يعيش فيه الإنسان، وتنمية عاطفة حب الغير وعدم الاستعلاء عليهم وإزالة الشعور بالوحدة والعزلة وتربية النفس على الانتماء للمجتمع. ربما هذا يفسر هنا معنى قول المصطفى (صلى الله عليه وآله) عن الصلاة عندما كان بلال ليؤذن أرحنا بها يا بلال .
منقووووووول

صرحت بذلك إنجى فايد مدير إدارة التنمية الثقافية بالمجلس الأعلى للآثار، وقالت إن المجلس يهدف من خلال سياسته واحياء هذه المناسبات، الى توعية النشئ وكافة فئات المجتمع بالاضافة الى احتضان المنشأت الثقافية والمتاحف لهذه الاحتفالات وهو أيضا ما يساعد على زيادة الوعي الأثري بأهمية الآثار وضرورة الحفاظ عليها.

وأضافت أنه في سابقة من نوعها تفتح الآن المتاحف الأثرية أبوابها بشكل دوري منتظم بواقع ثلاث أمسيات شهرياً بكل متحف لتستقبل محبي وعاشقي التاريخ والآثار وتجمعهم مع محبيهم من نجوم الفكر والمجتمع في بلدنا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباح اليوم 15/02/2011 راً جرس الباب وكان عبر الانترفون أبنة
أخت زوجي في الحقيقة خفت ليكون مجيئها علي الصبح باكرا يستحبه خبر مفجع لا سمح الله
سارعت لنزول الدرج حتي يطمئن قلبي رايت البسمة تعلو محياها "فاطمأنيت" في يدها صحن ملفوف بالألمنيوم
اعطته لي قائلة :كل عام وانتي بخير اليوم المولد النبوي الشريف :
شديت علي يدها واوقفتها قائلة:أعرف هذا يا حبيبتي لكن لا يصح ما تفعله أمكي فلا نحتفل بالمولد النبوي بهذا الشكل …
ولا صحة من هذا الاحتفال يا صغيرتي فمحمد رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحتفل بعيد ميلاده قط
ولا حتي الصحابة رضوان الله عليهم
ولا التابعون لهم بإحسان في القرون المفضلة…:
لصغر سنها نظرت إلي بتعجب قالة :لا أدري ولكني امتثلت لأمر أمي وأتيتكي "بعصيدة الزقوقو"
فقد امضت ليلها تحضرها خصيصا لهذه المناسبة !!!:
وقت الذهاب إلي المدرسة حان وكان لابد أن اتركها تذهب ولي معها فيما بعد كلام آخر
وما أن اغلقت الباب حتي رن الهاتف فأذا بها حماتي :اليوم المولد يا مؤمنة لازم تعملي العصيدة للأولاد
وتاكليهالهم قبل أن يذهبوا إلي المدرسة …:
"يا خبر أبيض صباح العصيدة اليوم وإلا شنو "
رديت عليها بادب :يا عمتي الملود لا نحتفل به

رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد "
وقال أفضل الصلاة والسلام عليه في حديث أخر :" عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من
بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ
وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة " :
و كأنها لم تسمعني ردت علي قائلة :يا شومي حتي العادة باش تقطعها تو أنا نعملهالهم هذا المولود
مولد الرسول صلي الله عليه و سلم وحتي التلفزة التونسية البارحة احتفلت به !!!:(والعجيب أن البث كان
من جامع في مسقط راسي )
يا صباح يا عليم يا رزاق يا كريم …

قال سبحانه : ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة
لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً ) ( سورة الأحزاب : 21 )
كيف لي أن أفهمهم أن ميلاد الرسول عليه الصلاة والسلام بدعة
وليس لانه دخل عاداتنا ساحتفل به أنا أيضا واشارك ابنائي فيه
قال تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت
عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً ) ( سورة المائدة : 3 )

وفي الاسلام عيدين نحتفل بهما "عيد الفطر" "وعيد الأضحي"
ومن يحب المصطفي صلوات الله عليه وسلامه عليه أن يربي ابنائه
علي أحاديثه وأن يزرع فيهم حب النبيء صلي الله عليه وسلم في كل أيام ألسنة
وأن يدكرهم فيه صلي الله عليه و سلم في كل حين ولا تحديدا هذا اليوم
فهو خير الخلق كله وهو الذي بعثه لنا الله ليخرجنا من الظلمات إلي النور …
وهو الذي تحمل بطش قريش ليجعل منا مسلمين ألف صلاة وسلام عليك يا رسول الله
فعصيدة من الزقوقو أو أي إحتفال ينفق فيه
مال الدنيا كله لا يفي حقك صلي الله عليه و سلم وأني علي خطاك ماضية
ولن احتفل بهذا اليوم تحديدا فاحتفالنا بمولدك (صلي الله عليه وسلم ) يجب
أن يكون كل يوم …فاظهروا محبتكم لرسول الله صلي الله عليهو سلم باتباع سنته وليس بمولده

[/frame] [flash1=http://saaid.net/flash/moled.swf]WIDTH=600 HEIGHT=600[/flash1]

والله من وراء القصد