الوسم: الأعمال

الى من كثرت عليه الذنوب ويريد افضل الأعمال الصالحة وأحبها الى الله 2024.

رواة الإمام البخاري بسند صحيح …

جاء رجل الى إبن عباس ( رضي الله عنهمآ ) قال يا ابن عمّ رسول الله : إن خطبت امرأة فأبت أن تنكحني ثم خطبهآ غيري فرضيت , فأدركتني الغيره فقتلتهآ ,, فهل لي من توبه .؟

قال إبن عباس : أمك حيّة ؟ قال : لا

قال إبن عباس : تب الى الله و أكثر من الاستغفار وتقرب الى الله بعمل صالح ماستطعت .

فخرج الرجل فلما خرج ابن عباس تبعهُ عطاء بن يسار تلميذه

قال : يا ابن عمّ رسول الله أراك سألته عن أمه

قال ابن عباس رضي الله عنه : " والله لا أعلم عملًا صالحًا أحبّ وأقرب إلى الله من برّ الوالدة "

خليجية

عشر ذي الحجة فضائلها والأعمال المستحبة فيها 2024.

عشر ذي الحجة فضائلها والأعمال المستحبة فيها..

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده … وبعد:

فمن فضل الله تعالى على عباده أن جعل لهم مواسم للطاعات، يستكثرون فيها من العمل الصالح، ويتنافسون فيها فيما يقربهم إلى ربهم، والسعيد من اغتنم تلك المواسم، ولم يجعلها تمر عليه مروراً عابراً. ومن هذه المواسم الفاضلة عشر ذي الحجة، وهي أيام شهد لها الرسول صلى الله عليه وسلم بأنها أفضل أيام الدنيا، وحث على العمل الصالح فيها؛ بل إن لله تعالى أقسم بها، وهذا وحده يكفيها شرقاً وفضلاً، إذ العظيم لا يقسم إلا بعظيم

وهذا يستدعي من العبد أن يجتهد فيها، ويكثر من الأعمال الصالحة، وأن يحسن استقبالها واغتنامها. وفي هذه الرسالة بيان لفضل عشر ذي الحجة وفضل العمل فيها، والأعمال المستحبة فيها.
نسأل الله تعالى أن يرزقنا حسن الاستفادة من هذه الأيام، وأن يعيننا على اغتنامها على الوجه الذي يرضيه..

بأي شيء نستقبل عشر ذي الحجة؟

حري بالسلم أن يستقبل مواسم الطاعات عامة، ومنها عشر ذي الحجة بأمور:

1- التوبة الصادقة :

فعلى المسلم أن يستقبل مواسم الطاعات عامة بالتوبة الصادقة والعزم الأكيد على الرجوع إلى الله، ففي التوبة فلاح للعبد في الدنيا والآخرة، يقول تعالى: (وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون) [النور:31].

2- العزم الجاد على اغتنام هذه الأيام :

فينبغي على المسلم أن يحرص حرصاً شديداً على عمارة هذه الأيام بالأعمال والأقوال الصالحة، ومن عزم على شيء أعانه الله وهيأ له الأسباب التي تعينه على إكمال العمل، ومن صدق الله صدقه الله، قال تعالى( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا)
العنكبوت

3- البعد عن المعاصي:

فكما أن الطاعات أسباب للقرب من الله تعالى، فالمعاصي أسباب للبعد عن الله والطرد من رحمته، وقد يحرم الإنسان رحمة الله بسبب ذنب يرتكبه÷ فإن كنت تطمع في مغفرة الذنوب والعتق من النار فأحذر الوقوع في المعاصي في هذه الأيام وفي غيرها؟ ومن عرف ما يطلب هان عليه كل ما يبذل.
فاحرص أخي المسلم على اغتنام هذه الأيام، وأحسن استقبالها قبل أن تفوتك فتندم، ولات ساعة مندم.

فضل عشر ذي الحجة

1- أن الله تعالى أقسم بها:

وإذا أقسم الله بشيء دل هذا على عظم مكانته وفضله، إذ العظيم لا يقسم إلا بالعظيم، قال تعالى (والفجر، وليال العشر) . والليالي العشر هي عشر ذي الحجة، وهذا ما عليه جمهور المفسرين والخلف، وقال ابن كثير في تفسيره: وهو الصحيح.

2- أنها الأيام المعلومات التي شرع فيها ذكره:

قال تعالى: (ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام) [الحج:28] وجمهور العلماء على أن الأيام المعلومات هي عشر ذي الحجة، منهم ابن عمر وابن عباس.

3- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد لها بأنها افضل أيام الدنيا:

فعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فضل أيام الدنيا أيام العشر ـ يعني عشر ذي الحجة ـ قيل: ولا مثلهن في سبيل الله؟ قال : ولا مثلهن في سبيل الله إلا رجل عفر وجهه بالتراب( [ رواه البزار وابن حبان وصححه الألباني]

4- أن فيها يوم عرفة :

ويوم عرفة يوم الحج الأكبر، ويوم مغفرة الذنوب، ويوم العتق من النيران، ولو لم يكن في عشر ذي الحجة إلا يوم عرفة لكفاها ذلك فضلاً، وقد تكلمنا عن فضل يوم عرفة وهدي النبي صلى الله عليه وسلم فيه في رسالة (الحج عرفة)

5- أن فيها يوم النحر :

وهو أفضل أيام السنة عند بعض العلماء، قال صلى الله عليه وسلم (أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر)[رواه أبو داود والنسائي وصححه الألباني].

6- اجتماع أمهات العبادة فيها :

قال الحافظ ابن حجر في الفتح: (والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره..

خليجية

خليجية

الأعمال الرافعة المتعلقة برمضان 2024.

صدقة الفطر
هي ما يخرجه المسلم من ماله للمحتاجين طهره لنفسه وجبراً لخلل الصوم وهي واجبة لسد حاجة الفقراء والتوسعة عليهم وإدخال السرور على قلوبهم ورد في الحديث {فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ}[1] ومقدارها : صاع عن كل فرد من غالب قوت البلد = 2,5كجم تقريباً تجوز الزيادة ولا يجوز النقص وأجاز بعض الأئمة إخراجها قيمة قاله الحنفية وجماعة من التابعين ورواية مخرجة عن الإمام أحمد والإمام الرملي من الشافعية والباحثون الشرعيون بجامعة الأزهر بمصر (الفقه) ومجمع البحوث الإسلامية بالأزهر ودار الإفتاء المصرية وغيرهم ويخرجها من يملك قوت نفسه وقوت من يعول ليلة عيد الفطر ويومه فهي تلزم المسلم عن نفسه وعمن تلزمه شرعاً نفقته من زوجة وأولاد وغيرهم وهي على الصائم وغير الصائم الصحيح والمريض المقيم والمسافر الكبير والصغير الحر والعبد البالغ وغيره وتجب عن الجنين إذا ولد حياً قبل صلاة عيد الفطر ولا تجب على من مات قبل غروب شمس آخر يوم من رمضان وتجوز فيها الوكالة والنيابة لأمين فرد أو هيئة وتجب بدخول فجر يوم عيد الفطر عند الحنفية وبغروب شمس آخر يوم من رمضان عند الشافعية والحنابلة وأجاز المالكية والحنابلة إخراجها قبل وقتها بيوم أو يومين وأجاز الشافعية إخراجها من أول دخول رمضان لأنها تجب بسببين: بصوم رمضان والفطر منه فإذا وجد أحدهما جاز تقديمه على الآخر ولعل هذا هو المناسب لعصرنا الآن وتخرج للفقراء والمساكين وكذلك باقي الأصناف الثمانية التي ذكرها الله تعالى في آية مصارف الزكاة {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }ولقول النبي{ أَغْنُوهُمْ عَنْ طَوَافِ هَذَا الْيَوْمِ }[2]
العمرة في رمضان
العمرة هي زيارة بيت الله الحرام بمكة المكرمة لأداء المناسك وهذه العمرة لها ثواب كبير ويضاعف أجرها إذا وقعت في شهر رمضان ففي الحديث {عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ كَحَجَّةٍ مَعِي}[3] وخاطب الرسول بعض النساء فقال { إِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ حَجَّةٌ}[4] أي كحجة في الثواب وإذا كانت العمرة في رمضان له ثواب مثل ثواب الحج إلا أنها لا تُسقط الحج عمن عليه الفريضة
صلاة العيد
للمسلمين عيدان مرتبطان بعبادتين من أهم العبادات في الإسلام وهما: عيد الفطر وعيد الأضحى قال أنس{قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا فَقَالَ: مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ؟ قَالُوا: كُنَّا نَلْعَبُ فِيهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا: يَوْمَ الأَضْحَى وَيَوْمَ الْفِطْرِ}[5] سُمي العيد عيداً لأنه يعيد الله إلى عباده به الفرح والسرور في يوم عيدهم وقيل: إنما سُمي عيداً لأن فيه عوائد الإحسان من الله وفوائد الامتنان منه للعبد وقيل لأنه يعود العبد فيه إلى التضرع والبكاء ويعود الرب فيه إلى الهبة والعطاء وقيل إنهم عادوا إلى مثل ما كانوا عليه من الطهارة وقيل: معناه عادوا من طاعة الله إلى طاعة الرسول من الفريضة إلى السُنَّة ومن صوم رمضان إلى صوم ستة أيام من شوال وقيل: إنما سُمي عيداً لأنه يقال للمؤمنين فيه: عودوا إلى منازلكم مغفوراً لكم ويُسن إحياء لياليهما: بطاعة الله وتلاوة القرآن وغير ذلك من العبادات للحديث{مَنْ قَامَ لَيْلَتَيِ الْعِيدَيْنِ مُحْتَسِبًا لِلَّهِ لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ }[6] ويحصل الإحياء بمعظم الليل وقيل بساعة منه وعن ابن عباس {بصلاة العشاء جماعة والعزم على صلاة الصبح جماعة} والدعاء فيهما ويستحب الغسل والطيب للعيدين، من خرج للصلاة ومن لم يخرج لها ويستحب لبس الحسن من الثياب للقاعد والخارج ففي حديث ابن عباس{كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الأَضْحَى }[7] وروى عن الحسن بن عليّ قال{أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ فِي الْعِيدَيْنِ أَنْ نَلْبَسَ أَجْوَدَ مَا نَجِدُ، وَأَنْ نَتَطَيَّبَ بِأَجْوَدَ مَا نَجِدُ}[8] ويستحب أن يتزين الرجل ويتنظف ويحلق شعره ويستحب أن يستاك وفي عيد الفطر يُسن أكل شيء حلو قبل الخروج للصلاة أما في عيد الأضحى فيؤخر الأكل إلى ما بعد الصلاة ويسنُّ أن يخرج إلى المـُصَلَّى ماشياً وعند العودة إلى داره ماشياً من طريق آخر وأن يُكَبِّر في الطريق إلى المـُصلَّى وفي المـُصلَّى والتكبير إلى صلاة العيدين والتهنئة بالعيدين سُنَّة ومن الصيغ المشهورة في كتب العلم (يتقبل الله منا ومنكم) وحث الشرع على إحياء ليلتي العيدين بالذكر والتكبير ويبدأ التكبير في عيد الفطر من رؤية الهلال ليلة العيد حتى يغدو الناس إلى المـُصلَّى وحتى يصعد الإمام على المنبر أما في عيد الأضحى فيبدأ التكبير من صبح يوم عرفة إلى عصر اليوم الرابع من أيام العيد لقوله تعالى {وَاذْكُرُواْ اللّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ} ويستحب التكبير سواء في المسجد أو في الطريق أو في المجالس قبل الصلاة أو بعدها في أيام التشريق وصلاة العيدين ركعتان بلا آذان ولا إقامة وهي واجبة عند أبي حنيفة وفرض كفاية عند أحمد وسنَّة مؤكدة عند الشافعي ومالك على من تجب عليه صلاة الجمعة وتصح فرادى وجماعات ووقتها يبدأ عند ارتفاع الشمس قدر رمح وهو الوقت الذي تحل فيه النافلة (وقدره عشرون دقيقة تقريبا) ويمتد وقتها إلى زوال الشمس عن وسط السماء ويُسن قضاؤها إن فاتت ويستحسن أداؤها في الصحراء في غير مكة وذلك بخلاف الشافعية فإنهم قالوا: إن أدائها بالمسجد أفضل لشرفه إلا لعذر فتسن في الصحراء وصلاة العيد ركعتان تجزئ إقامتهما كصفة سائر الصلوات وسننها وهيئاتها- كغيرها من الصلوات – وينوي بها صلاة العيد هذا أقلها أما الأكمل في صفتها فأن يُكَبِّر في الأولى سبع تكبيرات سوى تكبيرة الإحرام وتكبيرة الركوع وفي الثانية خمساً سوى تكبيرة القيام والركوع والتكبيرات قبل القراءة لما روي أن رسول الله{كَبَّرَ فِي الْعِيدَيْنِ يَوْمَ الْفِطْرِ، وَيَوْمَ الأَضْحَى سَبْعًا وَخَمْسًا، فِي الأُولَى سَبْعًا وَفِي الآخِرَةِ خَمْسًا سِوَى تَكْبِيرَةِ الصَّلاةِ }[9] والسُنَّة أن تصلي جماعة وأن يرفع يديه مع كل تكبيرة ويستحب أن يقف بين كل تكبيرتين بقدر آية يذكر الله والسُنَّة أن يقرأ بعد الفاتحة بـ (الأعلى) في الأولى و (الغاشية) في الثانية، أو بـ (ق) في الأولى و (اقتربت) في الثانية والسُنة أن يجهر فيهما بالقراءة والسُنَّة إذا فرغ من الصلاة أن يخطب على المنبر خطبتين يفصل بينهما بجلسة والمستحب أن يستفتح الخطبة الأولى بتسع تكبيرات، والثانية بسبع لو جاء العيد في يوم الجمعة وجب أداء كل صلاة منهما في وقتها المشروع عند الأئمة الثلاثة أما الإمام أحمد فقد ذهب إلى عدم وجوب الجمعة فإذا لم تُصَلَّ وجب الظهر فعن أبي هريرة قال رسول الله{قَدِ اجْتَمَعَ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا عِيدَانِ فَمَنْ شَاءَ أَجْزَأَهُ مِنَ الْجُمُعَةِ وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى}[10] وعليه فالأمر في ذلك واسع ما دامت المسألة خلافية ولا يعترض بمذهب على مذهب فتقام الجمعة في المساجد عملاً بالأصل والأحوط ومن كان يشق عليه حضور الجمعة أو أراد الأخذ بالرخصة تقليداً لقول من أسقط وجوبها بأداء صلاة العيد فله ذلك بشرط أن يُصلي الظهر عوضاً عنها من غير أن ينكر على من حضر الجمعة أو ينكر على من أقامها في المساجد أو يثير فتنة في أمر وسَّع سلفنا الخلاف فيه ومن السنن المستحبة في العيد : التوسعة على الأهل في العيد بأي شيء كان وتبادل التهاني والتزاور بين المسلمين والتأكيد على الصلة للأرحام والجيران وغيرهم والعطف على الفقراء والمساكين وأرباب الحاجات ليستغنوا عن السؤال في هذا اليوم والترويح عن النفس فيباح فيه الغناء المباح واللعب والسفر والتنزه لورود الأخبار والآثار الصحيحة في ذلك كخبر عائشة{ دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ مِنْ جَوَارِي الأَنْصَارِ تُغَنِّيَانِ بِمَا تَقَاوَلَتْ الأَنْصَارُ يَوْمَ بُعَاثَ قَالَتْ: وَلَيْسَتَا بِمُغَنِّيَتَيْنِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَمَزَامِيرُ الشَّيْطَانِ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ وَذَلِكَ فِي يَوْمِ عِيدٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا وَهَذَا عِيدُنَا}[11]وحديث السيدة عائشة رضي الله عنها أيضاً{ إن النَّبِيُّ يَرْفَعُنِي فَأَنْظُرُ إِلَى لَعِبِ الْحَبَشَةِ }[12]
فضل صيام ست من شوال
ومن الأعمال الصالحة المستحبة المتعلقة بشهر رمضان صيام ستة أيام من شوال لقول النبي{مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ}[13] ووجه الدلالة: أن الحسنة بعشر أمثالها لقول الله {مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} فصيام شهر يساوي عشرة أشهر وصيام ستة أيام يساوي شهرين (ستين يوماً) فيكون من صام رمضان وست من شوال أصاب أجر صيام سَنَة وإن دام على ذلك كان كصيام الدهر كله قال النبي{جَعَلَ اللَّهُ الْحَسَنَةَ بِعَشْرٍ فَشَهْرٌ بِعَشَرَةِ أَشْهُرٍ وَسِتَّةُ أَيَّامٍ بَعْدَ الْفِطْرِ تَمَامُ السَّنَةِ}[14] والأَوْلى صيامها متتابعة عقب عيد الفطر وإن صامها متفرقة خلال شهر شوال فلا بأس هل يجوز الجمع بين القضاء من رمضان وثواب الست من شوال في عمل واحد؟ ذهب الشافعية إلى أن من يقضي رمضان في الست من شوال تبرأ ذمته بقضاء هذه الأيام من رمضان ويحصل له أجر الصوم في شوال ولكن مع التأكيد على أنه لا ينوي صيام الست من شوال وإنما ينوي صيام ما فاته من رمضان فقط وبوقوع هذا الصوم في أيام الست يحصل له الأجر، فإن فضل الله واسع وقد أفتى بذلك العلامة الرملي الشافعي رحمه الله في إجابة سؤال عن شخص عليه صوم من رمضان وقضاه في شوال هل يحصل له قضاء رمضان وثواب ستة أيام من شوال؟وهل في ذلك نقل؟ فأجاب فضيلته{بأنه يحصل بصومه قضاء رمضان وإن نوى به غيره ويحصل له ثواب ستة من شوال وقد ذكر المسألة جماعة من المتأخرين}[15]وبناء عليه فإنه يجوز للمرأة المسلمة أن تقضي ما فاتها من صوم رمضان في شهر شوال وبذلك تكتفي بصيام قضاء ما فاتها من رمضان عن صيام الأيام الستة ويحصل لها ثوابها لكون هذا الصوم قد وقع في شهر شوال وذلك لما ذكر وقياساً على من دخل المسجد فصلَّى ركعتين قبل أن يجلس، بنية صلاة الفرض أو سُنَّة راتبة فيحصل له ثواب ركعتي تحية المسجد
[1] أخرجه أبو داود وابن ماجة[2] سنن الدارقطني والسنن الكبرى للبيهقي[3] المعجم الكبير للطبراني[4] أخرجه البخاري[5] رواه أبو داود[6] أخرجه ابن ماجة والطبراني في المعجم الأوسط والبيهقي[7] أخرجه ابن ماجة في سننه والبيهقي في السنن الكبرى[8] أخرجه الطبراني في المعجم الكبير والحاكم في المستدرك[9] أخرجه الدارقطني في سننه والبيهقي سننه[10] رواه أبو داود وابن ماجة والحاكم[11] أخرجه البخاري ومسلم[12] أخرجه ابن حبان[13] أخرجه مسلم وأبو داود وأحمد في مسنده[14] أخرجه النسائي في السنن الكبرى[15] فتاوى الرملي جـ2 ص66
منقول من كتاب [الصيام شريعة وحقيقة]
http://www.fawzyabuzeid.com/table_books.php?name=الصيام شريعة وحقيقة&id=82&cat=2
خليجية

نبذة تعريفية عن مركز الأعمال الأوروبي للتدريب والتطوير 2024.

إلى من يهمه الأمر


السيد / مدير الموقع الالكتروني – الموقر

تحية طيبة وبعد ,,,
نحن إدارة مركز الأعمال الأوروبي للتدريب والتطوير


الحائز على شهادة الجودة العالمية الآيزو وفق المواصفة رقم iso9001/2008
و عضوية الجمعية العربية والدولية للتدريب
نأمل تواجد نبذة عن مركزنا لدى موقعكم المتميز
ويفضل في حقل التدريب أو الموارد البشريةأو في مجالات التنمية لديكم إن وجد

ملاحظة : مرفق لكم نبذة عن المركز

آملين التعاون معا للارتقاء بالتدريب وتنمية الموارد البشرية نحو الأفضل دائماً

للمراجعة : 8884222-93-00963

الصور المرفقة الصور المرفقة
خليجية
الصور المرفقة الصور المرفقة

نبذة تعريفية عن مركز الأعمال الأوروبي للتدريب والتطوير 2024.

إلى من يهمه الأمر


السيد / مدير الموقع الالكتروني – الموقر

تحية طيبة وبعد ,,,
نحن إدارة مركز الأعمال الأوروبي للتدريب والتطوير


الحائز على شهادة الجودة العالمية الآيزو وفق المواصفة رقم iso9001/2008
و عضوية الجمعية العربية والدولية للتدريب
نأمل تواجد نبذة عن مركزنا لدى موقعكم المتميز
ويفضل في حقل التدريب أو الموارد البشريةأو في مجالات التنمية لديكم إن وجد

ملاحظة : مرفق لكم نبذة عن المركز

آملين التعاون معا للارتقاء بالتدريب وتنمية الموارد البشرية نحو الأفضل دائماً

للمراجعة : 8884222-93-00963

اشترك الآن بدبلوم إدارة الأعمال التي تؤهلك للوظائف الإدارية 2024.

اشترك الآن بدبلوم إدارة الأعمال التي تؤهلك للوظائف الإدارية
"مركز روح الابداع"
"مركز روح الابداع"
للإستفسار
0555753860
للتسجيل
مركز روح الابداع"
او أضغط الرابط التالى

https://creator.zoho.com/thamerzxz2/script-zxz/#Form:tlp_dorh_aspx?m2=638938000005646007

لااله الا الله
لااله الا الله

الأعمال التي يعادل ثوابها قيام الليل 2024.

١)ﺃﺩﺍﺀ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺠﺮ ﻓﻲ
ﺟﻤﺎﻋﺔ
ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ
ﺭَﺳُﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪِ :
)ﻣَﻦْ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟْﻌِﺸَﺎﺀَ ﻓِﻲ ﺟَﻤَﺎﻋَﺔٍ ﻛَﺎﻥَ
ﻛَﻘِﻴَﺎﻡِ ﻧِﺼْﻒِ ﻟَﻴْﻠَﺔٍ ، ﻭَﻣَﻦْ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟْﻌِﺸَﺎﺀَ
ﻭَﺍﻟْﻔَﺠْﺮَ ﻓِﻲ ﺟَﻤَﺎﻋَﺔٍ ﻛَﺎﻥَ ﻛَﻘِﻴَﺎﻡِ ﻟَﻴْﻠَﺔٍ. (
ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺀ
ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ، ﻭﺃﻥ ﻻ
ﻧﻔﻮﺗﻬﺎ ﺍﻟﺒﺘﺔ ﻟﻌﻈﻢ ﺃﺟﺮﻫﺎ ، ﺧﺼﻮﺻﺎ
ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺠﺮ

)2( ﺃﺩﺍﺀ ﺃﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﻗﺒﻞ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻈﻬﺮ
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ﻣﺮﺳﻼ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎﻝ) :ﺃَﺭْﺑَﻊُ
ﺭَﻛَﻌَﺎﺕٍ ﻗَﺒْﻞَ ﺍﻟﻈُّﻬْﺮِ ﻳَﻌْﺪِﻟْﻦَ ﺑِﺼَﻼَﺓِ
ﺍﻟﺴَّﺤَﺮِ. (
ﻭﻣﻦ ﻣﺰﺍﻳﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻛﻌﺎﺕ ﺍﻷﺭﺑﻊ ﺃﻧﻬﺎ
ﺗُﻔﺘﺢ ﻟﻬﺎ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ، ﻟﻤﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ
ﺃﻳﻮﺏ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎﻝ) :ﺃﺭﺑﻊ ﻗﺒﻞ
ﺍﻟﻈﻬﺮ ﺗﻔﺘﺢ ﻟﻬﻦ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ. (
ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ: ﺃﺑﻮ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺤﺪﺙ: ﺍﻷﻟﺒﺎﻧﻲ –
ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ: ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ – ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ
ﺃﻭ ﺍﻟﺮﻗﻢ: 1445ﺧﻼﺻﺔ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ: ﺣﺴﻦ
ﻟﺸﻮﺍﻫﺪ
ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻳﺤﺮﺹ ﻛﻞ ﺍﻟﺤﺮﺹ
ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﻛﻌﺎﺕ ، ﻭﺇﺫﺍ ﻓﺎﺗﺘﻪ ﻷﻱ
ﻇﺮﻑ ﻃﺎﺭﺉ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﺮﻳﻀﺔ ﻭﻻ
ﻳﺘﺮﻛﻬﺎ

)3( ﺃﺩﺍﺀ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﻭﻳﺢ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻹﻣﺎﻡ
ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺫَﺭٍّ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭﻱ ﻗَﺎﻝَ: ﺻُﻤْﻨَﺎ ﻣَﻊَ
ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ ، ﻓَﻠَﻢْ ﻳَﻘُﻢْ ﺑِﻨَﺎ ﺷَﻴْﺌًﺎ
ﻣِﻦْ ﺍﻟﺸَّﻬْﺮِ ﺣَﺘَّﻰ ﺑَﻘِﻲَ ﺳَﺒْﻊٌ ، ﻓَﻘَﺎﻡَ ﺑِﻨَﺎ
ﺣَﺘَّﻰ ﺫَﻫَﺐَ ﺛُﻠُﺚُ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ ، ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﻛَﺎﻧَﺖْ
ﺍﻟﺴَّﺎﺩِﺳَﺔُ ﻟَﻢْ ﻳَﻘُﻢْ ﺑِﻨَﺎ ، ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﻛَﺎﻧَﺖْ
ﺍﻟْﺨَﺎﻣِﺴَﺔُ ﻗَﺎﻡَ ﺑِﻨَﺎ ﺣَﺘَّﻰ ﺫَﻫَﺐَ ﺷَﻄْﺮُ
ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ ، ﻓَﻘُﻠْﺖُ : ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻟَﻮْ ﻧَﻔَّﻠْﺘَﻨَﺎ
ﻗِﻴَﺎﻡَ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟﻠَّﻴْﻠَﺔِ، ﻗَﺎﻝَ : ﻓَﻘَﺎﻝَ) :ﺇِﻥَّ
ﺍﻟﺮَّﺟُﻞَ ﺇِﺫَﺍ ﺻَﻠَّﻰ ﻣَﻊَ ﺍﻹِﻣَﺎﻡِ ﺣَﺘَّﻰ ﻳَﻨْﺼَﺮِﻑَ
ﺣُﺴِﺐَ ﻟَﻪُ ﻗِﻴَﺎﻡُ ﻟَﻴْﻠَﺔٍ(

)4( ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻣﺌﺔ ﺁﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ
ﻋَﻦْ ﺗَﻤِﻴﻢٍ ﺍﻟﺪﺍﺭﻱّ ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ:
)ﻣَﻦْ ﻗَﺮَﺃَ ﺑِﻤِﺌَﺔِ ﺁﻳَﺔٍ ﻓِﻲ ﻟَﻴْﻠَﺔٍ ﻛُﺘِﺐَ ﻟَﻪُ ﻗُﻨُﻮﺕُ
ﻟَﻴْﻠَﺔٍ. (
ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﻣﺌﺔ ﺁﻳﺔ ﺃﻣﺮ ﺳﻬﻞ ﻟﻦ ﻳﻘﺘﻄﻊ ﻣﻦ
ﻭﻗﺘﻚ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﺩﻗﺎﺋﻖ ، ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ
ﺗﺪﺭﻙ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻭﻗﺘﻚ ﺿﻴﻘﺎ
ﺑﻘﺮﺍﺀﺓ ﺃﻭﻝ ﺃﺭﺑﻊ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ
ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ ﻣﺜﻼ ، ﺃﻭ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﻠﻢ
ﻭﺍﻟﺤﺎﻗﺔ ﻭﺇﺫﺍ ﻓﺎﺗﻚ ﻗﺮﺍﺀﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ
ﻓﺎﻗﻀﻬﺎ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺇﻟﻰ ﺻﻼﺓ
ﺍﻟﻈﻬﺮ ، ﻭﻻ ﺗﻜﺴﻞ ﻋﻨﻬﺎ ، ﺗﺪﺭﻙ ﺛﻮﺍﺑﻬﺎ
ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻤﺎ ﺭﻭﺍﻩ
ﻋﻤﺮ ﺑْﻦُ ﺍﻟْﺨَﻄَّﺎﺏِ ﻗﺎﻝ : ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠَّﻪِ:
)ﻣَﻦْ ﻧَﺎﻡَ ﻋَﻦْ ﺣِﺰْﺑِﻪِ ﺃَﻭْ ﻋَﻦْ ﺷَﻲْﺀٍ ﻣِﻨْﻪُ ،
ﻓَﻘَﺮَﺃَﻩُ ﻓِﻴﻤَﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﺻَﻼﺓِ ﺍﻟْﻔَﺠْﺮِ ﻭَﺻَﻼﺓِ
ﺍﻟﻈُّﻬْﺮِ ، ﻛُﺘِﺐَ ﻟَﻪُ ﻛَﺄَﻧَّﻤَﺎ ﻗَﺮَﺃَﻩُ ﻣِﻦْ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ. (
ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻧﻈﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ : 6561 ﻓﻲ
ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ

)5( ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻵﻳﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺁﺧﺮ ﺳﻮﺭﺓ
ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ
ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻣَﺴْﻌُﻮﺩٍ ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ) :ﻣَﻦْ
ﻗَﺮَﺃَ ﺑِﺎﻵﻳَﺘَﻴْﻦِ ﻣِﻦْ ﺁﺧِﺮِ ﺳُﻮﺭَﺓِ ﺍﻟْﺒَﻘَﺮَﺓِ ﻓِﻲ
ﻟَﻴْﻠَﺔٍ ﻛَﻔَﺘَﺎﻩُ. (
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﻗِﻴﻞ :
ﻣَﻌْﻨَﺎﻩُ ﻛَﻔَﺘَﺎﻩُ ﻣِﻦْ ﻗِﻴَﺎﻡ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞ ، ﻭَﻗِﻴﻞَ :
ﻣِﻦْ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥ, ﻭَﻗِﻴﻞَ : ﻣِﻦْ ﺍﻵﻓَﺎﺕ,
ﻭَﻳَﺤْﺘَﻤِﻞ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﺠَﻤِﻴﻊ
ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻣَﺴْﻌُﻮﺩ ﺭَﻓَﻌَﻪُ" :ﻣَﻦْ ﻗَﺮَﺃَ ﺧَﺎﺗِﻤَﺔ
ﺍﻟْﺒَﻘَﺮَﺓ ﺃَﺟْﺰَﺃَﺕْ ﻋَﻨْﻪُ ﻗِﻴَﺎﻡ ﻟَﻴْﻠَﺔ" ﺍﻫـ .
ﺇﻥ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻫﺎﺗﻴﻦ ﺍﻵﻳﺘﻴﻦ ﺃﻣﺮ ﺳﻬﻞ ﺟﺪﺍ
ﻭﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺤﻔﻈﻮﻧﻬﻤﺎ ﻭﻟﻠﻪ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ، ﻓﺤﺮﻱ ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻢ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ
ﻋﻠﻰ ﻗﺮﺍﺀﺗﻬﺎ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ، ﻭﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ
ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻟﺴﻬﻮﻟﺘﻪ ﻭﺗﺮﻙ ﺑﻘﻴﺔ
ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺛﻮﺍﺑﻬﺎ ﻛﻘﻴﺎﻡ
ﺍﻟﻠﻴﻞ ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻫﺪﻓﻪ ﺟﻤﻊ ﺃﻛﺒﺮ
ﻗﺪﺭ ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ ، ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻻ
ﻳﺪﺭﻱ ﺃﻱ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺳﻴُﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ .

)6( ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ
ﻋَﻦْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗَﺎﻟَﺖْ
ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻳَﻘُﻮﻝُ) :ﺇِﻥَّ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻦَ
ﻟَﻴُﺪْﺭِﻙُ ﺑِﺤُﺴْﻦِ ﺧُﻠُﻘِﻪِ ﺩَﺭَﺟَﺎﺕِ ﻗَﺎﺋِﻢِ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ
ﺻَﺎﺋِﻢِ ﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭِ. (
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﻤﺲ ﺍﻟﺪﻳﻦ
ﺁﺑﺎﺩﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻭَﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺃُﻋْﻄِﻲَ
ﺻَﺎﺣِﺐ ﺍﻟْﺨُﻠُﻖ ﺍﻟْﺤَﺴَﻦ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﻔَﻀْﻞ
ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢ ؛ ﻟِﺄَﻥَّ ﺍﻟﺼَّﺎﺋِﻢ ﻭَﺍﻟْﻤُﺼَﻠِّﻲ ﻓِﻲ
ﺍﻟﻠَّﻴْﻞ ﻳُﺠَﺎﻫِﺪَﺍﻥِ ﺃَﻧْﻔُﺴﻬﻤَﺎ ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﺨﻠﻖ
ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺘﺤﺴﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﻭﻛﻒ ﺍﻷﺫﻯ ﻋﻨﻬﻢ

)7( ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻷﺭﻣﻠﺔ
ﻭﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻦ
ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲُّ:
)ﺍﻟﺴَّﺎﻋِﻲ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻷَﺭْﻣَﻠَﺔِ ﻭَﺍﻟْﻤِﺴْﻜِﻴﻦِ ؛
ﻛَﺎﻟْﻤُﺠَﺎﻫِﺪِ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃَﻭْ ﺍﻟْﻘَﺎﺋِﻢِ
ﺍﻟﻠَّﻴْﻞَ ﺍﻟﺼَّﺎﺋِﻢِ ﺍﻟﻨَّﻬَﺎﺭَ(
ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻜﺴﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﺍﻟﺠﺰﻳﻞ ،
ﻟﻮﺳﻌﻴﺖ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺃﺭﻣﻠﺔ ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ
ﻣﺎﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ، ﻓﺘﻘﻀﻲ ﺣﻮﺍﺋﺠﻬﺎ ،
ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺍﻟﻌﺴﻴﺮ ، ﻷﻧﻚ ﻟﻮ
ﻓﺘﺸﺖ ﻓﻲ ﺃﻫﻞ ﻗﺮﺍﺑﺘﻚ ﺳﺘﺠﺪ ﺍﻟﺒﻌﺾ
ﻣﻤﻦ ﻣﺎﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﺔ ﺃﻭ ﺧﺎﻟﺔ
ﺃﻭ ﺟﺪﺓ ، ﻓﺒﺨﺪﻣﺘﻬﺎ ﻭﺷﺮﺍﺀ ﺣﺎﺟﻴﺎﺗﻬﺎ
ﺗﻜﺴﺐ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺃﻭ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ .

)8( ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺁﺩﺍﺏ
ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ
ﻋﻦ ﺃﻭْﺱ ﺑْﻦ ﺃَﻭْﺱٍ ﺍﻟﺜَّﻘَﻔِﻲُّ ﻗﺎﻝ :
ﺳَﻤِﻌْﺖُ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻳَﻘُﻮﻝُ) :ﻣَﻦْ ﻏَﺴَّﻞَ
ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟْﺠُﻤُﻌَﺔِ ﻭَﺍﻏْﺘَﺴَﻞَ ، ﺛُﻢَّ ﺑَﻜَّﺮَ ﻭَﺍﺑْﺘَﻜَﺮَ ،
ﻭَﻣَﺸَﻰ ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﺮْﻛَﺐْ ، ﻭَﺩَﻧَﺎ ﻣِﻦْ ﺍﻹِﻣَﺎﻡِ ،
ﻓَﺎﺳْﺘَﻤَﻊَ ﻭَﻟَﻢْ ﻳَﻠْﻎُ ، ﻛَﺎﻥَ ﻟَﻪُ ﺑِﻜُﻞِّ ﺧُﻄْﻮَﺓٍ
ﻋَﻤَﻞُ ﺳَﻨَﺔٍ ؛ ﺃَﺟْﺮُ ﺻِﻴَﺎﻣِﻬَﺎ ﻭَﻗِﻴَﺎﻣِﻬَﺎ. (
ﻓﺨﻄﻮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻣﻤﻦ ﺃﺩﻯ
ﻫﺬﻩ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻻ ﻳﻌﺪﻝ ﺛﻮﺍﺑﻬﺎ ﻗﻴﺎﻡ ﻟﻴﻠﺔ ﺃﻭ
ﺃﺳﺒﻮﻉ ﺃﻭ ﺷﻬﺮ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﻌﺪﻝ ﺳﻨﺔ
ﻛﺎﻣﻠﺔ ، ﻓﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﻋﻈﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ .

)10( ﺃﻥ ﺗﻨﻮﻱ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻨﻮﻡ
ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺍﻟﺪَّﺭْﺩَﺍﺀِ ، ﻳﺮﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ
ﻗَﺎﻟَﻤَﻦْ ﺃَﺗَﻰ ﻓِﺮَﺍﺷَﻪُ ﻭَﻫُﻮَ ﻳَﻨْﻮِﻱ ﺃَﻥْ ﻳَﻘُﻮﻡَ
ﻳُﺼَﻠِّﻲ ﻣِﻦْ ﺍﻟﻠَّﻴْﻞِ ، ﻓَﻐَﻠَﺒَﺘْﻪُ ﻋَﻴْﻨَﺎﻩُ ﺣَﺘَّﻰ
ﺃَﺻْﺒَﺢَ ، ﻛُﺘِﺐَ ﻟَﻪُ ﻣَﺎ ﻧَﻮَﻯ ، ﻭَﻛَﺎﻥَ ﻧَﻮْﻣُﻪُ
ﺻَﺪَﻗَﺔً ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻣِﻦْ ﺭَﺑِّﻪِ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ. (

خليجية

سعودي يقهر الإعاقة بالأعمال التجارية في التشيك 2024.

سعودي يقهر الإعاقة بالأعمال التجارية في التشيك
مكة المكرمة: الندوة

<a href="http://javascript: newWindow=openWin('index.cfm?method=home.PopUpImage&action=imgshow&ContentID=2010062277993','SGImage','width=600,height=440,toolbar=0,location=0,directories=0,status=0,menuBar=0,scrollBars=0,resizable=0' ); newWindow.focus()” target=”_blank” rel=”nofollow”>خليجية
أكد الشاب لافي عبدالرحمن المقاطي 33 عاماً الذي أصيب باعاقة حركية (شلل سفلي) عام 1999م بسبب اجراء عملية جراحية في الظهر في إحدى المستشفيات في جدة ، ان الاعاقة الجسدية لا تعيق الشخص مادام لديه الفكر والارادة والاصرار لتحقيق الأهداف التي رسمها سابقاً. وسرد المقاطي قصته ومعاناته وصولاً إلى احراز النجاحات قائلاً: كنت قبل العملية الجراحية أمشي طبيعياً وكنت لاعباً أساسياً في ناشئي وشباب الوحدة بمكة المكرمة ، وبعد العملية في سنة 2000م ذهبت للتشيك للعلاج واقمت بها إلى الآن وتزوجت من تشيكية مسلمة ولله الحمد ، درست في جامعة تشيكية على نفقتي الخاصة ولدي إلمام تام باللغة التشيكية وأسست أول مكتب سعودي للعلاج الطبيعي والخدمات الطبية في التشيك عام 2024م ، ومازلت أعمل في المصحات والعقارات وتأجير السيارات في التشيك (أعمال خاصة بي) أسست أول صحيفة الكترونية (التشيك .. اليوم) للجمهورية التشيكية باللغة العربية لخدمة العرب جميعاً لاطلاعهم على المستجدات والأخبار التشيكية وذلك بمجهودي الشخصي ، وكانت فكرة الصحيفة تراودني منذ 5 سنوات وتحققت ولله الحمد ، وتم افتتاح الصحيفة التجريبي في 27/5/2010م حيث يتم الافتتاح الفعلي والرسمي في 10/10/2010م والصحيفة لا تمثل أي جهة حكومية أو أهلية ، وهي هدية من شخصي المتواضع لجميع العرب.

المصدر

طµط*ظٹظپط© ط§ظ„ظ†ط¯ظˆط© – ط³ط¹ظˆط¯ظٹ ظٹظ‚ظ‡ط± ط§ظ„ط¥ط¹ط§ظ‚ط© ط¨ط§ظ„ط£ط¹ظ…ط§ظ„ ط§ظ„طھط¬ط§ط±ظٹط© ظپظٹ ط§ظ„طھط´ظٹظƒ

الدرس الثاني من دورة الأعمال الإبداعية 2024.

خليجية
.
.
.
.
.
.
.
(هذا الدرس الثاني من إبداع الغاليه دمعه وفا ولظروف منعتها من إنزال الموضوع وكلتني أنزله وهذا الدرس كم ارسلته لي على الخاص ونتمنى نشوف التفاعل والتطبيقات )

خليجية
بسم الله الرحمن الرحيم
هلا حبوباتي
جيت لكم بدرس الثاني
وهو عباره عن برواز للصور
سهل وبسيط والخامات موجوده بكل بيت
نبدأ

الدرس الثاني : صنع برواز للصور

خليجية
خليجية

اتمنى عجبكم الدرس
والله الله بالتطبيقات

خليجية

يسلمووووووووووووووووو مررررررة روووعة مشاء الله عليكى نمى موهبتكى

صحيفة الأعمال كتاب أعمالك ماذا يوجد بداخله ؟ وهل حسابك يوم القيامه يسير ام عسير 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أما بعد

يـوم القيـامه .. يوم الحسـاب .. يوم التغـابن .. يوم القارعة

في هذا اليوم العظيم .. تتطاير صحف الأعمال لصاحبها .. وهي كتب فيها أعمال الإنسان أللتي عملها في الدنيا

ماذا يوجد داخل الكتاب ؟

فيها ما قالوه من ذكر الله .. وفيه جميع أعمالهم أللتي عملوها في الدنيا .. وفيها معاصي العبد أللتي عملها بالدنيا..

ما صفات هذا الكتاب ؟

لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ..

ويصوّر الله هذا المشهد في آية فتدبروا في آيات الله ..

{ وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا }

الكافر تراه مشفقا وخائفا من ما في الكتاب من معاصي وذنوب

{وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ}

..

فيلقا الكافر كتابه بشماله .. أو يأخذه من وراء ظهره

فيقول الكافر حين إذن{… يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ * وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ * يَا لَيْتَهَا كَانَتْ الْقَاضِيَةَ * مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ * هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ * }

فيحاسبه الله حسابا عسيرا ويدخله جهنم والعياذ بالله

.. تذكروا يا إخوان .. أن كل معصية عصيت الله بها ستذكر بالكتاب .. وكل غيبه ونميمة ستذكر بالكتاب .. وكل سب وشتم ستذكر بالكتاب .. فإن الكتاب لا يغادر صغيره وكبيره إلا أحصاها ..

أنتم على قيد الحياة .. هذا الكتاب في أيديكم الآن .. بيدكم التوبة .. بيدكم الاستغفار ..

تذكروا أن عليكم كرام كاتبين يعلمون ما تفعلون .. لاتنظرو لصغر المعصية أنظروا لعظم من تعصي

تذكروا أن جميع أقوالكم مسجله بالصحيفة (( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ))

وأما المؤمن

فيلقا كتابه بيمينه … ووجهه مسرورا .

{فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ. فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا. وَيَنقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا.}

ويصوّر الله مشهد المؤمن عندما يلقى كتابه يوم القيامه في هذه الآية :

** فَأَمّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَآؤُمُ اقْرَؤُاْ كِتَابيَهْ * إِنّي ظَنَنتُ أَنّي مُلاَقٍ حِسَابِيَهْ * فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رّاضِيَةٍ * فِي جَنّةٍ عَالِيَةٍ * قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ * كُلُواْ وَاشْرَبُواْ هَنِيئَاً بِمَآ أَسْلَفْتُمْ فِي الأيّامِ الْخَالِيَةِ

والمؤمن يحاسب حساباً يسيرا .. ويدخله الله برحمته الجنة

ختاماً : الجنه سلعة غالية ثمينه .. سكانها من عملو الصالحات وآمنو بالله .. فحافظو على دينكم بارك الله فيكم ..

اللهم أجعلنا ممن يلقى كتابه بيمينه ..

اللهم اجعلنا ممن يحاسب حساباً يسيرا

الله اجعلنا ممن ينقلب إلى أهله مسروراً

اللهم أهدنا وتب علينا يا رب ..

اللهم تغمدنا في رحمتك

اللهم ارحمنا وعافنا واعف عنا

اللهم أدخلنا الفردوس الأعلى يا رب

اللهم أجِرنا من جهنم

اللهم تقبل إعمالنا الصالحة

ساهموا بالنشر بارك الله فيكم ..

خليجية

موضوع رائع بارك الله فيك وجزااك خيراااااااا
شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري