الوسم: المبشرون

ونيــــــــــــــل الكرامات؟

قال السعدي في تفسيره لهذه الآيـــــــــــــة :

{ التَّائِبُونَ الْعَابِـــــــــدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُــــــونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ

بِــــــــــــالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِوَالْحَافِظُونَ لِحُــــــــــــــدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ

الْمُؤْمِنِــــــــــــينَ }{ 112 } سورة التوبة ( براءة )

كأنه قيــــــل: من هم المؤمنـــــــــون الذين لهم البشارة من اللّه بدخول الجنات

ونيـــــــل الكرامات؟ فقــــــال :

هم { التَّائِبُـــــــــونَ ْ} أي: الملازمون للتوبــــــــــة في جميع

الأوقــــــــــــــــــات عن جميع السيئات.

{ الْعَابِــــــــدُونَ ْ} أي: المتصفون بالعبوديـــــــــــة للّه، والاستمرار

على طاعتـــــــه من أداء الواجبات والمستحبات في كل وقت، فبــــــــــــــذلك

يكون العبد من العابــــــــــــــــــــــدين.

{ الْحَامِـــــــــدُونَ ْ} للّه في السراء والضراء، واليسر والعسر، المعترفون بما للّه

عليهــــــــم من النعم الظاهرة والباطنة، المثنون على اللّه بذكرها وبذكره في

آناء الليل وآنـــــــــــــــــــــــــاء النهار.

{ السَّائِحُـــــــــونَ ْ} فسرت السياحة بــــــــالصيام، أو السياحة في طلب العلم،

وفسرت بسياحة القلب في معرفة اللّه ومحبتـــــــــه، والإنابة إليـــــــــه على

الدوام، والصحيح أن المراد بالسياحة: السفر في القربــــــــات، كالحج، والعمرة،

والجهاد،وطلب العلم، وصلة الأقــــــــــــــــــــارب، ونحو ذلك.

{ الرَّاكِعُونَ السَّاجِـــــــدُونَ ْ} أي: المكثرون من الصــــــلاة، المشتملة على الركوع

والسجـــــود.

{ الْآمِرُونَ بِــــــــــالْمَعْرُوفِ} ويدخل فيــــــــــه جميع الواجبات والمستحبـــــــات.

{ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ ْ} وهي جميع مـــــــــــا نهى اللّه ورسوله عنــــــــــــــــــه.

{ وَالْحَافِظُونَ لِحُــــدُودِ اللَّهِ ْ} بتعلمهم حــــــــدود ما أنزل اللّه على رسوله، وما

يدخــــــــــل في الأوامر والنواهي والأحكام، ومالا يدخــل، الملازمون لها فعلا وتركا.

{ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِــــــــينَ ْ} لم يذكر مايبشرهـــم به، ليعم جميع ما رتب على

الإيمــــــــان من ثواب الدنيا والــــــــدين والآخرة، فـــالبشارة متناولــــــــــة

لكل مؤمن.

وأما مقدارها وصفتهـــــــــــا فإنها بحسب حال المؤمنين، وإيمانهم،

قوة،وضعفــــــــــــــــا، وعملا بمقتضـــاه .

المصدر :كتاب تيسيرالكريم الرحمن