الفرق بين الجسم والجسد في القران 2024.

الفرق بين الجسم والجسد في القران

الجسم: "وردت كلمةُ الجسم مرتين في القرآن. قال تعالى عن طالوت :

& إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ) (247).سورة البقرة

وقال تعالى عن اهتمام المنافقين بأجسامهم على حساب قلوبهم، واهتمامهم بالصورة & وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ ))

أما كلمة " جسد" فقد وردت أربع مرات في القرآن. وردت مرتين في وصف العجل " التمثال" الذي صنعه " السّامِرِي" من الذهب لبني إسرائيل ودعاهم إلى عبادته، مستغلاً غيبة موسى عليه السلام. قال تعالى &
وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لا يُكَلِّمُهُمْ وَلا يَهْدِيهِمْ سَبِيلا اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ&

فالجسم يُطلق على البدن الذي فيه حياة وروح وحركة،

والجسد يطلق على التمثال الجامد أو بدن الإنسان بعد وفاته وخروجِ روحه.

[ لطائف قرآنية للدكتور صلاح الخالدي – دار القلم – بتصرف ]

خليجية
خليجية

اسماء بنات دكرت في القران 2024.

آلاء – آمنه – آيات – أبرار – آثار – إحسان – أحلامإخلاصإرم- استبرق
إسراء – أسماء – إسلام – إشراق – أفاق – أفنان – إكرام
أمانه – أماني – انعام – أنفال – أنهار – آيه – إيمان – إيلاف
براءة – بروج – بشرى – بصائر – بيان – بينة- بينات – بنين – بهجة
تحية – تسنيم _ تقوى – تقيا
جهاد – جنات – جنة
حسنات – حسنة – حنان -حنين – حياة – حور
خلود – خيرات
دانية- دعاء- دنيا
ذكرى – ذهب
رحمة – رحيق – رغد – رميم – روضة
زكية – زهرة – زينة
سجود – سجى – سرمد – سلسبيل
سلوى-فردوس-كوثر-هدى

امرأه تنادي القران 2024.

امرأة صالحة تقية عفيفة …. محبة للخير … ولا تترك طريق إلا وسعت فيه … لقد كانت من حافظات كتاب الله … فكانت تفتح بيتها ليلا ونهارا لتعلم الناس القران ولا تمل من ذلك ..وقد كان النصيب الاكبر في التعليم للاميات تحفظهن بالتلقين اما المتعلمات فتدرسهن التجويد .. وكم من النساء ختمن القران بفضل الله على يدي هذه المرأة … وكانت امرأة صالحة احسبها كذلك ولا ازكي على الله احد .. وكان عندها ستة من الأبناء تقوم على رعايتهم وتحفظهم كتاب الله .. وزوج تعمل كل جهدها لرضاه.. أراد الله في علاه أن تصاب بمرض خبيث عافانا الله واياكم .. ولم يبتليها سبحانه الا ليتم نعمته عليها ويرقيها أعلى المنازل الذي لن تصل اليه الا به.. ظلت هذه الأخت ستة اشهر تتألم وتتعذب طوال الليل وأذا اصبح الصباح كأن شيئا لم يكن تعلم الناس وتتفاني في ذلك .. والغريب انها رفضت ان تخبر احد بمرضها .. وبعد ان اشتد عليها المرض اخذوها إلى المستشفى وهناك اخذوا يعالجوها .. كانت دائماً في غيبوبة لا تدري بمن حولها ولكن زوجها وضع لها سماعات في أذنها لتسمع القران .. فكان كلما انتهى شريط وضع الآخر من بداية سور القران.. والغريب انها كانت لا تشعر بوجود أي أحد ممن حولها ولا تسمع كلامهم إلا القران .. فإذا وقعت السماعات من أذنها بدون أن يشعر أحد أخذت تأن بصوت يفهم منه : أن أعيدوا السماعات الى أذني .. وفي اليوم الذي توفت فيه أخذت تعاني من سكرات الموت وهم يضعون الاجهزة في يدها وفي فمها وعندما انتهت آخر سورة من القران هل تعرفون ما حدث؟؟؟؟؟ !!

.!
.!
.!

قامت هذه المرأة وأخذت تخلع كل الاجهزة التي في فمها والتي في يدها ثم جلست وقالت لابنتها التي تجلس بجوارها لمراعاتها : هاتي لي بالطعام والشراب ..ثم شربت وأكلت ثم …….. اخذت تنادي …ولكن من تنااااااااااااااااااادي … ؟؟!!
هل تنادي على زوجها ؟؟؟؟؟؟
أم تنادي على اولادها؟؟؟؟؟؟؟.
لالا بل أخذت تنادي على سور القرآن .. فتقول رحمها الله : تعالي يا سورة البقرة .. تعالي يا سورة ال عمران .. تعالي يا سورة النساء .. وتقول انتي قفي هنا وانتي قفي هنا .. فأخذت تجمعهم حولها فنادت على سور القران كلها حتى وقفوا جميعا حولها للتحصن بهم عند موتها .. لتموت على ما عاشت عليه.. وبعد ان انتهت من جمع كل سور القران حولها نطقت بالشهادتين بصوت رج جدران المستشفى .. تقول ابنتها ( والله كنت ارتجف من قوة صوتها وكنت متأكدة من ان كل من في طوابق المستشفى الستة قد سمعوا صوتها) .. ثم فاضت روحها الى بارئها… وبعد يومين من وفاتها رأتها أختا لها في الله وهي تلبس ثوب ابيض جميل كأنها عروس ووجهها يشع نوراً ..وتراها في أعلى مكان في الجنة .. فتقول الأخت : لقد اشتقت اليك يافلانة أين انتي .. فترد انني في مقعد صدق عند مليك مقتدر.. !!
فتقول الأخت : وكيف أصل إليكِ ؟؟
قالت لن تصِلي لما أنا فيه إلا بشيئين أما حفظ القران والعمل به أو قيام الليل ….

لا اله الا الله محمد رسول الله ..اللهم اني اسألك لي ولأخواتي ولاخواني الجنة يا ارحم الراحمين..

باااااااااااارك الله فيك اختي امه الووووهااااب 113700477886tt.gif
بارك الله فيك حبيبتي على مرورك العطر


خليجية
قصة راااائعة


جزاك الله خير على موضوعك الجميل19197.jpg
جزاااااااااك الله الجنه
رائعه أمة الوهاب ومبدعه ،،
خليجية

انواع المياه في القران الكري 2024.

ذكر القرآن الكـريـم23نوعا من المياه
لكل منها طبيعته الخاصة وهي
1- الماء المغيض
وهو الذي نزل في الأرض وغاب فيها
غاض الماء: قل ونقص
قالتعالى
(وغيض الماء وقضىالأمر)هود44
2- الماء الصديد
وهو شراب أهل جهنم
قالتعالى
(من ورائه جهنم ويسقى من ماءصديد)إبراهيم16
3- ماء المهل القطران ومذاب من معادن أو زيتمغلي
قال تعالى
(وإن يستغيثوا يغاثوا بماءكالمهل يشوي الوجوه)الكهف29
4- ماء الأرض الذي خلق معخلق الأرض
ويظل في دوره ثابتة حتى قيام الساعة
قال تعالى
(وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه فيالأرض)المؤمنون18
5- الماء الطهور
وهو العذب الطيب
قالتعالى
(وأنزلنا من السماء ماءطهورا(الفرقان48
6- ماء الشرب قال تعالى
(هو الذي أنزل من السماء ماء لكم منه شراب)النحل10
7- الماء الأجاج
شديدالملوحة وهو غير مستساغ للشراب
قال تعالى) مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج(الفرقان53
وقال تعالى)هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج)فاطر12
وقال تعالى) لو نشاء جعلناه أجاجا فلولا تشكرون( الواقعة70
8- الماءالمهين هو الضعيف والxxxx ويقصد به مني الرجل لضعف تحمل مكوناته للعوام لالخارجية
قال تعالى(ثم جعل نسله من سلاله منماء مهين)السجدة8
وقال تعالى ( ألم نخلقكم من ماءمهين)المرسلات20
9- الماء غير الآسن
معنى الآسن:غير متغير الرائحة،والآسن من الماء مثل الآجن، وقد أسن الماء يأسن أسناً وأسوناً إذا تغيرترائحته
وهو الماء الجاريالمتجدد الخالي من الملوثاتقال تعالى واصفا أنهار الجنة
( فيها أنهار من ماء غير آسن(محمد15
10- الماء الحميم حم الماء:أي سخن والماء الحميم: شديد السخونة والغليان
قال تعالى
( وسقوا ماء حميما فقطعأمعاءهم)محمد15
11- الماء المبـارك الذي يحي الأرض وينبت الزرع وينشر الخير
قال تعالى
(ونزلنا من السماءماء مباركا فأنبتنا به جنات وحب الحصيد) ق9
12- الماء المنهـمر
المتدفق بغزاره ولفتراتطويلة من السماء فيهلك الزرع والحرث
قال تعالى
)ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر( القمر11
13- الماء المسكوب الملطف للأرض ويعطى الإحساس بالراحةللعين
قال تعالى
( وظل ممدود * وماءمسكوب)الواقعة30_31
14- الماء الغورالذي يذهب في الأرض ويغيب فيها فلا ينتفع منه
قال تعالى
( أو يصبح ماؤها غورا فلن تستطيع له طلبا)الكهف41
15- الماء المعين الذي يسيل ويسهل الحصول عليه والانتفاع به قال تعالى
( فمن يأتيكم بماء معين(الملك30
16- الماء الغـدق الوفير
قال تعالى
(و ألو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا( الجن16
17- الماء الفرات الشديدالعذوبة
قال تعالى
(و أسقيناكم ماءفراتا)المرسلات27
18- الماء الثجاج وهو السيل
قال تعالى
( وأنزلنا من المعصرات ماءا ثجاجا )النبأ14
19- الماء الدافق
وهو منى الرجل يخرج في دفقات
قالتعالى
( خلق من ماء دافق( الطارق16
20- ماءمـدين قال تعالى
(ولما ورد ماءمدين)القصص23
21 – الماء السرابما تراهالعين نصف النهار كأنه ماء
قال تعالى
(والذين كفروا أعمالهم كسراببقيعة يحسبه الظمآن ماء)النور39
22- ماء الأنهار و الينابيع
الذي يسقط من السحاب فيجرى
في مسالك معروفه
قال تعالى
( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فيالأرض )الزمر21
23- الماء السلسبيل
وهو ماء في غاية من السلاسة وسهوله المرور
في الحلق من شده العذوبة وينبع في الجنة من عين تسمىسلسبيلا
لآن ماءها على هذه الصفة
قال تعالى
(عينا فيها تسمى سلسبيلا)الإنسان18
خليجية
شكراَ ياقلبي على الطرح الجميل

القران الكريم بصوت الشيخ ابو بكر الشاطرى 2024.

تحميل القران الكريم بصوت الشيخ ابو بكر الشاطرى بخير ما ابدع وعلى اكثر من سرفر
خليجية
خليجية
خليجية
خليجية
خليجية
خليجية
part1
part2

خليجية

القران الكريم بصوت الشيخ احمد بن على العجمى 2024.

تحميل القران الكريم بصوت الشيخ احمد بن على العجمى بخير ما ابدع وعلى اكثر من سرفر

خليجية
خليجية
خليجية
خليجية
خليجية
خليجية
part1
part2

خليجية

هل تعلمين لماذا لاينشرح صدرك ويزول همك رغم انك تصلين وتقراين القران وتذكورين الله ؟ 2024.

ظ…ظ„ظپ ظ…ط±ظپظ‚ 214308
هل تعلمين لماذا لاينشرح صدرك ويزول همك رغم انك تصلين وتقراين القران وتذكورين وربما صمتي وتصدقتي وتقربتي الى الله بانواع من العبادات والاذكار؟
ظ…ظ„ظپ ظ…ط±ظپظ‚ 214315
أخواتي ….

الكثير منا يصلي ويصوم ويقرأ القران وربما يكثر من الذكر ومع ذلك لايشعر بلذت العبادة كما لايشعرأن حالته تغيرت وكذلك لايزال مهموم همه إن أبعد عنه شبرا لا يلبث ان يعودله مرة أخرى ويلتصق به لم تغير فيه كل هذه العبادة شيء

هل تعرفين السبب اخيتي؟؟
ظ…ظ„ظپ ظ…ط±ظپظ‚ 214315

السبب بكل وضوح في القلب

حيث أننا تعبدنا الله بجوارحنا فقط وعطلنا
(عبادة القلوب) وهي الغاية وعليها المدار ,
والأعمال القلبية لها منزلة وقدر،
وهي في الجملة أعظم من أعمال الجوارح

إننا حين نصلي قيام وقعود ركوع وسجود تتحرك جوارحنا لكن …قلوبنا لا تصلي فهي لاهية في امور الدنيا لا متدبرة ولا خاشعة
فلا يكون لصلاتنا أثر ولا معنى

فلا هي تنهانا على المنكر ولا هي تجلو عن قلوبنا الهم .

وكذلك في تلاوتنا للقرآن الكريم فكيف هي أوضاعنا ….

ألسنتنا تلهج بالقراة تتحرك شفاهنا وتعلوا أصواتنا
وقلوبنا تجول في الدنيا وتصول لاهية فهي لم تقرأ معنا ولم تتدبر؟؟

وكذلك في صيامنا لم نستشعار لذة الصوم واحتساب الاجر وكف النفس عن اللغو والصخب وتدبر أمر الله واستشعار الخضوع له.
ظ…ظ„ظپ ظ…ط±ظپظ‚ 214315
أخواتي

المسألة كبيرة جدا فمن أرادت السعادة والثمار الحقيقية من طاعة الله جل جلاله
فلتتعبد الله بالقلب مع الجوارح (فإن صلح القلب صلح سائر الجسد)
خليجية

وقد نحسن كثير من العبادات كالصلاة والصدقة والعمرة لكن لانحسن عبادة القلب
مع أن عبادات الجوارح صلاحها في إتصال القلب وقيامه معها

اضافة الى ان للقلب عبادات مستقلة كالتوكل ,
والحب , وحسن الظن , والصبر ,
والرضى عن الله , وتعظيم الله جل جلاله
الا إن قلوبنا لازالت تغرق…..في الدنيا فقط
ظ…ظ„ظپ ظ…ط±ظپظ‚ 214315

هل تعلمين مايجب لربنا في قلوبنا ؟؟

أم أننا عطلنا القلب فلا توكل ولا تفويض ولا صبر ولا حسن ظن إن أصابنا ضر هلعنا وجزعنا وأكثرنا الشكوى والأنين ولربما والعياذ بالله تسلل الى قلوبنا القنوط

ظ…ظ„ظپ ظ…ط±ظپظ‚ 214315
احبتي…
الله لا ينظر إلى أجسادنا ولكن ينظر إلى قلوبنا التي في الصدور

فأسالي نفسكم كيف هي عبادة قلبك؟؟

هل قلبك خاضع وخاشع لله سبحانه وتعالى قائما بعبادة الله كما امر؟؟

هل أنتي توكلتي على الله حق توكله
وصدقتي في الإعتماد عليه وفوضتي أمرك إليه ,
أم أن أثقتك في الخلق أكثر من ثقتك في الله؟

هل أمتلىء قلبك في حبا لله وخشية منه ورجاء له وحده؟
كيف قلبك مع الصبر والرضى بما قدرالله جل جلاله؟
أن المؤمنة تحتاج للمجاهدة فالقلب سريع التقلب
ومن ظفرت بعبادات القلب سعدت بالحياة الحقيقية

قال ابن تيمية رحمه الله

فالقلب لا يصلح، ولا يفلح، ولا يسر ولا يطيب، ولا يطمئن ولا يسكن
إلا بعبادة ربه وحبه والإنابة إليه، ولو حصل له كل ما يتلذذ به من المخلوقات
لم يطمئن ولم يسكن؛
إذ فيه فقر ذاتي إلى ربه من حيث هو معبوده ومحبوبه ومطلوبه

ظ…ظ„ظپ ظ…ط±ظپظ‚ 214315
هل سألتي نفسك يوما..
هل استشعرتي لذة العباده؟؟؟؟؟؟
ولمـاذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لأنك لو اسـتـشـعرت لـذة العبـادة سـتعوـضك عـن لذة المعصية ,
إن للمعصية لذة .. وللغفلة متعة ,
ولكن إذا استشعرتي لذة العبادة , وما أدراك ما لذة العبادة ؟
سوف تعيشين في سعادة ما بعدها سعادة
فإن الانسان اذا صلى واذا سجـد ـتمتـع واسـتـشـعـر قربـه مـن الله وحـب الله ولـطـفـه
فإذا اسـتشـعر هذا امتلئ وفـاض قـلبه بالإيمان ,
وكلما خطر له خاطر المعصية هرع إلى الصلاة .

استشعر لذة القرآن .. لذة مخاطبة الملك الدين الله
فحين تستشعرين لـذة العـبـادة تـحتقرين لـذة المعصـية ..
ظ…ظ„ظپ ظ…ط±ظپظ‚ 214315
واعلم اختي
ان..للعبدة بين يدي الله موقفان:-

موقف بين يديه في الصلاه
وموقف بين يديه يوم لقائه
فمن قام بحق الموقف الاول هون عليه الموقف الآخر
ومن استهان بهذا الموقف ولم يوفيه حقه شدد عليه ذلك الموقف
والقلب إذا تعلق بشيء عز اقتلاعه منه.

ظ…ظ„ظپ ظ…ط±ظپظ‚ 214315

اذن فكيف نعالج تعلق القلب بالذنب ؟

1- نسيان الذنب:

ففي بعض الأوقات قد يفيد تذكر الذنب لينكسر القلب
بين يدي الله إذا رأى العبد من نفسه عجبا أو كبرا..
فإذا تذكر ذنبه ذل لله..
ولكن ينتبه ..
أنه إذا رأى من نفسه أنها إذا تذكرت سابق ذنبها تهيج
خواطرها للعودة للمعصية فلينسى ذنبه..
فلكل نفس ما يصلحها..
وقد يكون فيما يصلح غيرها ما يفسدها هي..
وكلّ أعلم بنفسه وأحوالها وإن غلبه الشيطان فأنساه..

نعم نقول ينسى ذنبه إذا رأى من نفسه توقا إلى المعصيه..

وفي هذا يقول بعض السلف :
" إنّك حال المعصية
كنت في حالة جفاء مع الله سبحانه وتعالى..
اما بعد التوبة
فقد أصبحت في حالة صفاء مع الله عز وجل..
وإنّ ذكر الجفاء في وقت الصفاء جفاء".

لذا.. انسي ذنبك.. ولا تفكرين فيه..
حتى لا تهيج في قلبك لواعج المعصية..
أو تتذكرين حلاوة مواقعة الذنب.
ظ…ظ„ظپ ظ…ط±ظپظ‚ 214315
2- هجر أماكن المعصية:
أن تهجرين مكان المعصية تماما.. لا تعودين إليه..
انظري الى قيس المجنون وهو يقول:

أمر على الديار ديار ليلى
فألثم ذا الجدار وذا الجدار

وما حب الديار شغفن قلبي
ولكن حب من سكن الديار

إنّ البكاء على الأطلال سمة من تعلقت قلوبهم بغير الله..
فمن كانت لها علاقة وتاب الله عليه..
تجدينها اذا سلكت طريق يربطها بالمعصية
تلاحظين انها تتذكرها وتستعيد في مخيلته أيام المعاصية..
لذا إذا أردت المحافظة على توبتها تهجرالمكان..
لا تعود إليه مرة أخرى.. لا تمربه..
وإذا مررت به تذكر نعمة الله عليها
وتقول الحمد لله الذي عافاني..
فغيرها ما تزال يسير في طريق اللهو..
لاتستطيع الفكاكا منه.. وابكي على معاصيك..
وتذكري قوله صلى الله عليه وسلم:
" لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا ان تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم..
لا يصيبكم ما أصابهم".
أخرجه البخاري
فالتي تريد النجاة لا تسكن في أرض موبوءة
فإن ميكروب المرض لا بد أن يصيبها..
لا بد من هجر أماكن المعصية..
وهذا ما قاله صلى الله عليه وسلم
عندما مروا بديار ثمود..

ظ…ظ„ظپ ظ…ط±ظپظ‚ 214315
3- تغيير الرفقة:

تغير رفقة السوء
برفقة صالحة كذلك الالتصاق بالصالحين..
ومن تذكرك رؤيتهم بـ الله تعالى..
وتعينك صحبتهم على طاعة الله.
ظ…ظ„ظپ ظ…ط±ظپظ‚ 214315
4- استشعار لذة الطاعة:
اللهم أذقنا برد عفوك.. ولذة عبادتك..
وحلاوة الايمان بك..

استشعار لذة العبادة.. لماذا؟..
لأنك إذا استشعرتي لذة العبادة
فإنك تستعيضين بها عن لذة المعصية..
إن للمعصية ولا شك للغفلة لذة ولسقيم القلب متعة..
ولكن إذا استشعر لذة العبادة..
إذا سجدتي تتمتّعين وتستشعرين لذة القرب من الله وعرف حب الله..
وعلم لطف الله تعالى بعباده.. علم كرمه وجوده..

فإذا استشعرتي كل هذا فاض قلبك بالإيمان وزاد..
وكلما خطرلك خاطر المعصية هرعتي الى الصلاة..
كيف لا والرسول يقول ارحنا بها يابلال
وإذا استشعرتي لذة تلاوة القرآن..
لذة مخاطبة الله له.. مخاطبة ملك الملوك له..
رب الأرباب.. القاهر المهيمن..
حين تستشعرين لذة العبادة تحتقرين لذة المعصية وتستقذرينها..
ظ…ظ„ظپ ظ…ط±ظپظ‚ 214315
5- الانشغال الدائم:

إن الفراغ والشباب والجدة مفسدة للمرء أي مفسدة

اعملي فإنك إن لم تشغلي قلبك بالحق شغلك بالباطل..
ابدأي بحفظ ما تيسر من القرآن.. احفظ السنّة..
تعلم الفقه.. تعلم العقيدة..
اقرأ سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم..
انظر في سير السلف الأوائل..
ابدأي العمل في الدعوة.. تحرّك لنصرة دين الله..
ساعدي الفقراء.. إرع المساكين.. علّمي الأطفال..
انشغلي فهذا الانشغال يقطع تعلق قلبك بالذنب.
ظ…ظ„ظپ ظ…ط±ظپظ‚ 214315
6- صدق الندم واستقباح الذنب:

أن تصدقي في الندم على ما فات..
فيعافيك الله مما هو آت.. أصدقي الله يصدقك..
أصدقي في الندم.. واستقباحي الذنب..
بأن تعتقدين قذارة المعصية.. فلا تعودين اليها..
ويعينك الله على الثبات بعيدا عنها.
ظ…ظ„ظپ ظ…ط±ظپظ‚ 214315
7- تأملي أحوال الصالحين:

قيل لبعض السلف:
هل يستشعر العاصي لذة العبادة..؟؟
قال لا والله ..

حين تتأمل أحوال الصالحين وتتأمل ـ مثلا ـ
حال معاذ بن جبل عندما أصابه الطاعون فقال لغلامه:
أنظر هل أصبحنا..؟.. قال: لا.. بعد.. فقال:
أعوذ بـ الله من ليلة صباحها الى النار..؟؟

انظر من القائل..؟؟
إنه معاذ بن جبل..!! إنه يخشى النار..!!
فماذا نقول نحن..؟؟

واعجبا لخوف عمر مع عمله وعدله..
ولأمنك مع معصيتك وظلمك..
ظ…ظ„ظپ ظ…ط±ظپظ‚ 214315
8- قصر الأمل ودوام ذكر الموت:

إنّ الذي يذكر الموت بصفة دائمة يخشى أن يفاجأه الموت..
فيلقى الله على معصيته…
فيلقيه الله في النار ولا يبالي..

قال الحسن:" أخشى ان يكون قد اطلع على بعض ذنوبي
فقال: اذهب فلا غفرت لك".

قال الحسن:" اخشى والله أن يلقيني في النار ولا يبالي".

أول ما يجب عليكي فعله هو أن تخلصي قلبك من الذنب
كما قال إبن الجوزي:
" دّربي نفسك أنّك إذا اشتبك ثوبك في مسمار.. رجعتي الى الخلف لتخلصينه..
وهذا مسمار الذنب قد علق في قلبك أفلا تنزعينه..
انزعيه ولا تدعيه في قلبك يغدو عليك الشيطان ويروح..
اقلعي عن الذنب من قلبك..

اللهم طهّر قلوبنا بالايمان..
ظ…ظ„ظپ ظ…ط±ظپظ‚ 214315
9- عودي نفسك على فعل الحسنات
والإكثار منها:

عوّد نفسك على الإكثار من الحسنات
إنّ الحسنات يذهبن السيئات..
والماء الطاهر إذا ورد على الماء النجس يطهره
قال صلى الله عليه وسلم:
" وأتبع الحسنة السيئة تمحها"
أخرجه الترمذي
خليجية

خيركم من تعلم القران وعلمه 2024.

السلام كليكم ورحمة الله وبركاته[justify]
دعوة الى الحفظ الجماعى
هانتفق سوا على عدد ايات او سطور نظرا لاختلاف حجم الايات
نحفظها سوا يوميا ونتابع بعض فيها
حددوا ايهما افضل بالنسبة اليكم فى بداخليجيةية الحفظ اول المصحف ام جزء عم
ودعوة ايضا للى حفظة تراجع معانا
وارجو منكم الدعاء لابى بالمغفرة و الرحمة[/justify]
الله يغفرلك ويصلح حالك …
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

هل ذكـــــر لفظ الكافـــرات في القران الكريم 2024.

ذكر التأنيث والتذكير في القرآن المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات والصابرين والصابرات والمنافقين والمنافقات وذكر الكافرين ولم يذكر الكافرات وإنما ورد الكافرين فقط؟(د.فاضل السامرائى)

وردت الكوافر في القرآن (وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ (10) الممتحنة) الكوافر أشمل وأعم من الكافرات. الكوافر أكثر من الكافرات لأنه جمع تكسير والكافرات أقل لأنه جمع قلة، الكافرات دخلت في الكوافر أما المؤمنين والمؤمنات فليس هناك جمع قلة وكثرة.

نحن مضطرون أن نقول المنافقين والمنافقات لكنا لسنا مضطرين لقول الكافرين والكافرات.

الكوافر جمع كافرة تحديداً وهو جمع تكسير جمع كثرة.

جمع منافق منافقون ومنافقة منافقات، جمع ساجد ساجدون سُجّد سجود، هذه ليس فيها اختيار وهذا ما ورد في اللغة العربية.

ميّت جمعها موتى وأموات وميّتون لكن مسلم جمعها مسلمون ليس عندنا اختيار.

يقول العرب إن لم يكن جمع آخر فالجمع السالم يدل على الكثرة والقلة، هذا نص.

المرجع / لمسات بيانيه الدكتور فاضل سامرائي اللهم ارحم تلك الاطراف اللهم ارحمها وسخرها لخدمه كتابك ودينك اللهم تقبل اللهم تقبل اللهم تقبل

نزول القران الكريم 2024.

نزول القرآن
أ ـ كيفية نزوله:
1.بداية نزوله: نزل القرآن أول ما نزل على رسول الله صلى الله وسلم في ليلة القدر في رمضان ، قال تعالى: {إنا أنزلناه في ليلة القدر }.
[القدر: 1]، وقال أيضاً: {إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين * فيها يفرق كل أمر حكيم } [الدخان: 3-4]. وقال أيضاً: {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان }. [البقرة: 185]. وكان عمر النبي صلى الله عليه وسلم أول ما نزل عليه الوحي أربعين سنة على المشهور، وهي السن التي يكون بها بلوغ الرشد، وكمال العقل، وتمام الإدراك.‏
2.مَنْ نزل به؟ الذي نزل بالقرآن من الله تعالى إلى النبي صلى الله عليه وسلم هو جبريل عليه السلام، أحد الملائكة المقربين الكرام، قال تعالى: {وإنه لتنزيل رب العالمين* نزل به الروح الأمين* على قلبك لتكون من المنذرين* بلسان عربي مبين } [الشعراء: 192-195]. وقال أيضاً: {قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين آمنوا وهدى وبشرى للمسلمين }. [النحل: 102]. ‏
‎‎ وقد كان لجبريل عليه السلام من الصفات الحميدة العظيمة من القوة والقرب من الله تعالى والمكانة والأمانة والحسن والطهارة، ما جعله أهلاً لأن يكون رسول الله بوحيه إلى رسله عليهم السلام.
ب ـ أول ما نزل من القرآن :
– أول ما نزل من القرآن على وجه الإطلاق قطعاً: الآيات الخمس الأولى من سورة العلق، وهي قوله تعالى {اقرأ باسم ربك الذي خلق(1) خلق الإنسان من علق(2) اقرأ وربك الأكرم(3) الذي علم بالقلم(4) علم الإنسان ما لم يعلم(5) }.‏
‎- عن عائشة رضي الله عنها قالت في بدء الوحي: حتى جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال: اقرأ . فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (ما أنا بقارئ .. الحديث، وفيه: ثم قال: {اقرأ باسم ربك الذي خلق } إلى قوله:{علم الإنسان ما لم يعلم }) أخرجه البخاري ومسلم.‏
جـ ـ آخر ما نزل :‏
– آخر ما نزل من القرآن قوله سبحانه: {واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون } [البقرة: 281]. ‏
‎‎ وكان بين نزولها وبين موت النبي صلى الله عليه وسلم تسع ليال.‏
د- أنواع نزول القرآن :‏
ينقسم نزول القرآن إلى قسمين: ابتدائي، وسببي.‏
1. ابتدائي: وهو ما لم يتقدم نزوله سبب يقتضيه، وهوغالب آيات القرآن، ومنه: {شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن }. [البقرة: 185]، وغير ذلك.‏
‎2. سببي: وهو ما تقدم نزوله سبب يقتضيه، وهو أقسام:‏
أ- أن يكون إجابة عن سؤال، مثل: قوله تعالى: {يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج }. [البقرة: 189]. ‏
ب- أن يكون بياناً وإيضاحاً عن الحوادث والنوازل، مثل: قوله تعالى: {ولئن سألتهم ليقولون إنما كنا نخوض ونلعب } [التوبة: 65]. نزلت في رجل من المنافقين قال في غزوة تبوك في مجلس: "ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء فقال رجل في المجلس كذبن ولكنك منافق، لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أرغب بطوناً، ولا أكذب ألسنة، ولا أجبن عند اللقاء، يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، فقال رجل في المجلس كذبت ولكنك منافق، لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل القرآن، فجاء الرجل يعتذر إلى النبي صلى الله عليه وسلم" أخرجه ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه.‏
ج- أن يكون لمعرفة حكم واقعة من الوقائع ، مثل قوله تعالى: {قد سمع الله قول التي تجادلك في وزجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير }. ‏
‏[المجادلة: 1] .‏

م ن

خليجية