الوسم: الاسلاميه

حفظ أول وفي رواية آخر عشر آيات من سورة الكهف وقرائتها عند رؤيته والفرار من وجهه وعدم إتيانه عند السماع به كما ورد عن النبي
قال : ((من حفظ عشر آيات من سورة الكهف عصم من فتنة الدجال)).

وفى لفظ: ((من حفظ عشر آيات من أوائل سورة الكهف عصم من فتنة الدجال)).

وفى لفظ: ((من حفظ عشر آيات من أواخر سورة الكهف عصم من فتنة الدجال)).

روي عن ابن عباس في صحيح مسلم :

أنّ رسول الله كان يُعلِّمهم هذا الدُّعاء كما يُعلِّمهم السورة من القرآن، يقول: (قولوا " اللَّهمَّ إنّي أعوذُ بك من عذاب جهنَّم، وأعوذُ بك من عذاب القبر، وأعوذُ بك من فتنة المسيح الدجّال، وأعوذُ بك من فتنة المَحْيا والمَمات

**اللجوء إلى مكة والمدينة حيث لا يدخلها الدجال .
روي في صحيح البخاري :

قال رسول الله ‏: (‏المدينة ‏ ‏يأتيها الدجال ‏‏فيجد الملائكة يحرسونها فلا يقربها ‏الدجال ‏ولا الطاعون إن شاءالله )
روي في صحيح البخاري :

قال رسول الله ‏ ‏:(‏ ‏على ‏ ‏أنقاب ‏ ‏المدينة ‏ ‏ملائكة لا يدخلها الطاعون ولا ‏ ‏ الدجال)

روي في صحيح البخاري :

قال رسول الله ‏ ‏:(‏لا يدخل ‏ ‏المدينة ‏ ‏رعب ‏ ‏المسيح الدجال ‏ ‏لها يومئذ سبعة أبواب على كل باب ملكان)
روي في صحيح البخاري :

قال رسول الله ‏ ‏:( ‏ليس من بلد إلا سيطؤه ‏ ‏ الدجال ‏ ‏إلا ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏ ‏ليس له من نقابها ‏ ‏نقب ‏ ‏إلا عليه الملائكة صافين يحرسونها ثم ترجف ‏ ‏المدينة ‏ ‏بأهلها ثلاث رجفات فيخرج الله كل كافر ومنافق ).
لقد تبينتم الآن أمر الدجال، فالأمر جد خطير، هل نقف على مثل هذه الخطورة ونحفظ عشر آيات فقط من سورة الكهف، أراكم تقولون لا بل حفظ السورة بالكامل أمر يسير أمام هذه الخطورة الشديدة، أرى منكم أناساً يقولون نذهب إلى مكة أو المدينة، سأقول لكم لا بأس، من يستطيع الفرار منكم إلى مَكة المباركة أو طيبة طيبها اللـه، فله ذلك، فهما محرمتان على الدجال أن يدخل واحدة منهما وذلك من سبل النجاة.

وقد قال الحسن : ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي، ولكن الإيمان ما وقر في القلب وصدقه العمل، فمن قال خيراً وعمل خيراً قبل منه ومن قال خيراً وعمل شراً لم يقبل منه

إنطلاقا من قول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( الدال على الخير كفاعله )

وقوله : ( لئن يهدي الله بك رجلا واحدا خيرا لك من حمر النعم )

وقوله : ( من دعا إلى هدى كان له من الأجور مثل أجور من تبعه دون أن ينقص ذلك من أجورهم شيئا )

هذه مكتبات اسلامية عظيمة على الإنترنت فاستغلوها…

أولا: مكتبات كبيرة فيها كتب قيمة: جامع الفقه الاسلامي:

الفقه

المكتبة الاسلامية موقع الايمان المكتبة الإسلامية

الوراق: أهلاً و سهلاً في موقع الوراق

الشبكة الاسلامية: http://islam***.net/library/

الشبكة الاسلامية: مشروع المكتبة الالكترونية beauty

ركن الكتب الاسلامية: http://kotob.hypermart.net/

مكتبة قيمة تحوي كتبا قيمة لأهل السنة وكتبا للشيعة ومعاجم كلسان العرب وغيره http://64.119.168.231/uofislam/maktaba/

مكتبة المنشاوي: http://www.minshawi.com/Books.htm

يتبع

اسماء روعه

[/align]

][й][ الادب والادبيات الاسلاميه)][й][

كيف أكون صادقًا؟

• أن أؤمن بأن الله لا يحب الإنسان الكذاب..
• أن أعلم يقيناً أن المسلم لا يكون كذاباً كما علمنا النبي صلى الله عليه وسلم..
• أن أعوِّد لساني قول الصدق؛ لأن اللسان معتاد لما عودته..
• أن أدرك وأؤمن بأن الصدق فيه النجاة وأن الكذب فيه الهلاك..
• أن أتيقن بأن أقرب الطرق إلى القلوب هو قول الصدق..

الكذب ضد الصدق

الكذب أن يقول الإنسان كلاماً ليس حقيقياً ويخالف الواقع والكذاب منافق كما قال الرسول – صلى الله عليه وسلم – : "آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان".

كيف أتجنب الكذب؟

• أن أتعود على قول الحق ولا أتعود على الكذب..
• أن أؤمن بأن الإنسان المؤمن لا يكون كذاباً..
• أن أبتعد عن أصدقاء السوء الذين يكذبون ..
• أن أؤمن بأن جزاء الكذاب عذاب النار..
• أن أؤمن بأن في الكذب الهلاك وفي الصدق النجاة..

بر الوالدين

ما البِر؟

البر هو الإحسان إلى الوالدين .. وهو فرض على كل مسلم .. قال الله تعالى: ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانًا ) [الإسراء:23]… والبر من أحب الأعمال التي يتقرب بها الإنسان إلى الله تعالى .. فقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أي العمل أحب إلى الله؟ فقال صلى الله عليه وسلم: ( الصلاة على وقتها ) فقال السائل: ثم أي؟ فقال صلى الله عليه وسلم: ( ثم بر الوالدين ) قال: ثم أي؟ فقال صلى الله عليه وسلم: ( الجهاد في سبيل الله ). متفق عليه ورضا الوالدين من رضا الله .. قال صلى الله عليه وسلم: ( من أرضى والديه فقد أرضى الله، ومن أسخط والديه فقد أسخط الله ). رواه البخاري.

كيف أكون بارًّا؟

* أطيع والديَّ فيما ليس فيه معصية لله..
* ألتمس رضاهما بشتى الطرق..
* أخفض صوتي في حضورهما..
* لا أسيئ لوالدي بالقول أو الفعل .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والده ) فقيل: يا رسول الله كيف يلعن الرجل والده؟ فقال صلى الله عليه وسلم: ( يسب أبا الرجل فيسب أباه .. ويسب أمه فيسب أمه ) متفق عليه..
* أرعاهما إذا كبرا في السن..
* أدعو لهما في حياتهما أو مماتهما..
* أصل رحمهما .. فقد جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له: يارسول الله هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به بعد موتهما؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( نعم. الصلاة عليهما ..( أي الدعاء لهما ) والاستغفار لهما.. وإنفاذ عهدهما من بعدهما .. وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما .. وإكرام صديقهما ) رواه أبو داود. .

العقوق ضد البر

عقوق الوالدين ضد البر .. وهو عدم طاعتهما وفعل ما لا يرضيهما .. أو إيذائهما بنظرة لاتليق أو كلمة ولو بقول كلمة: (أُف) .. قال تعالى: ( فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريمًا ) سورة الإسراء: 23. وعقوق الوالدين من أكبر الذنوب .. وقد جمعه النبي عليه الصلاة والسلام بين العقوق وبين الشرك بالله، فقال: ( ألا أنبئكم بأكبر الكبائر: الإشراك بالله وعقوق الوالدين… ) متفق عليه.

الصخرة العظيمة

جعل الله للأب والأم منزلة كبيرة .. وفرض الله على الإنسان أن يحسن إلى والديه ويعمل على رضاهما .. فقال سبحانه: { وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً } [ الإسراء:23]..

وقد قص علينا النبي – صلى الله عليه وسلم – قصة من أجمل قصص البر بالوالدين .. إذ كان هناك راعٍ طيب صالح .. يبر أباه وأمه ويحبهما حبًا كبيرًا .. وفي يوم من الأيام خرج هذا الراعي في سفر وكان معه رجلان .. وبينما كان الرجال الثلاثة يمشون أمطرت السماء مطراً غزيراً .. واشتد الرياح عليهم .. فذهبوا إلى غار قريب ودخلوه حتى يتقوا المطروالرياح .. وفجأة انحدرت صخرة من أعلى الجبل ، فأغلقت عليهم الغار .. فتحير الرجالالثلاثة وأدركوا أنهم سيهلكون.. فقال أحدهم : لن ينجيكم من هذا المأزق وهذا الخطر إلا الدعاء بصالح الأعمال.. فأخذ كل واحد منهم يدعو الله ويتوسل إليه بأحسن الأعمال التي عملها في الدنيا .. حتى يفرِّج الله عنهم ماهم فيه..

فكان من دعاء الراعي الصالح قوله: اللهم إنه كان لي أبوان شيخان كبيران .. وكنت أحضر لهما اللبن كل ليلة ليشربا قبل أن يشرب أحد من أولادي .. وتأخرت عنهما ذات ليلة .. فوجدتهما نائمين .. فكرهت أن أوقظهما أو أعطي أحداً من أولادي قبلهما .. فظللت واقفاً – وقدح اللبن في يدي – أنتظر استيقاظهما حتى طلع الفجر .. وأولادي يبكون من شدة الجوع عند قدمي حتى استيقظ والديَّ وشربا من اللبن، اللهم إن كنت فعلت ذلك ابتغاء وجهك ففرج عنا ما نحن فيه. فانفرجت الصخرة .. وخرج الثلاثة من الغار..[البخاري ومسلم]

آداب الطعام والشراب

للطعام والشراب آداب إسلامية جميلــة، دَلَّنَا عليها النبي – صلى الله عليه وسلم –، وهذه الآداب لها أهمية كبيرة في حياتنا، فباتباعها نتقرب إلى الله ونطيع الرسول صلى الله عليه وسلم. وهي تعلمنا النظام، وتذكرنا بنعم الله علينا، وتجعل البركة في طعامنا وشرابنا، ومن هذه الآداب:

بسـم الله

• أن نقول قبل أن نبدأ الطعام والشراب: بسم الله..

ويستحب أن نذكر التسمية بصوت مسموع ليسمع غيرنا وننبهه عليها. ولو ترك الإنسان التسمية في أول الطعام أو الشراب لسبب ما، ثم تذكر في أثناء أكله أو شربه يستحب أن يقول: بسم الله أوله وآخره ..

• الأكل والشرب باليد اليمنى…

قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم- : " إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وإذا شرب فليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله".[مسلم]

وعن سلمة بن الأكوع – رضي الله عنه – قال: أن رجلا أكل عند رسول الله بشماله فقال صلى الله عليه وسلم:" كُلْ بيمينك".. فاستكبر الرجل أن ينفذ أمر رسول الله فقال: لا أستطيع.. فدعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم، وقال له: لا استطعت.. ما منعه إلا الكبر.. [مسلم].

• تجنب الطعام والشراب المحرم..

فالمسلم لايأكل ولا يشرب إلا ما أحله الله تعالى له .. ويمتنع عن أكل وشرب ما حرمه الله .. مثل لحم الخنزير .. الخمر..
الأكل مما يلي أيدينا .. إلا إذا كان مما يمكن أن ننتقي منه كالفاكهة..
لأن أكل الإنسان من أمام الآخرين يغضبهم وقد يؤذي مشاعرهم .. وقد يؤدي إلى اشمئزازهم من فعله..
قال عمر بن أبي سلمة : " كنت غلامًا في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكانت يدي تطيش في الصحفة (الإناء)، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا غلام سم الله، وكُلْ بيمينك .. وكُلْ مما يليك.. فما زالت تلك طُعمتي بعد."[البخاري]..

• لا نعيب طعامًا أبدًا..

فقد كان رسول الله عليه الصلاة والسلام لا يعيب طعامًا أبدًا .. إن أحبه أكله وإن كرهه تركه دون أن يعيبه..

• أن نقول الحمد لله في نهاية الأكل والشرب..

فعلينا أن نحمد الله على ما رزقنا من طعام وشراب من حيث لا حول لنا ولا قوة..

• أن نغسل أيدينا قبل الأكل وبعده..

تجنبًا للعدوى بالأمراض المعدية .. ويستحب استعمال السواك أو الفرشاة والمعجون لتنظيف الأسنان والفم .. وذلك لأن النظافة عنوان للمسلم ..

• أن نتذكر نعمة الله علينا وأن ننوي في أنفسنا أننا نأكل ونشرب لنقوى على عبادة الله..

• عدم الإسراف في الطعام والشراب..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما ملأ آدمي وعاء شرًّا من بطنه، بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه، فإن كان لا محالة فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنَفَسه" [الترمذي]..

دعوة الحاضرين إلى الطعام والشراب..

الاجتماع على الطعام يجعل فيه بركة .. فقد جاء بعض الصحابة يشكون للنبي أنهم يأكلون ولا يشبعون، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: " فاجتمعوا على طعامكم .. واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه" [أبو داود]..

عدم استعمال الأواني المصنوعة من الذهب أو الفضة..

قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الذهب والفضة إنما يُجَرجِر في بطنه نار جهنم" [مسلم]..

آداب الطريق

جعل الإسلام للطريق آداباً معينة .. قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لأصحابه: "إياكم والجلوس على الطرقات".. فقالوا: ما لنا بد .. إنما هي مجالسنا نتحدث فيها .. قال- صلى الله عليه وسلم- : "فإذا أبيتم إلا المجالس .. فأعطوا الطريق حقها".. قالوا: وما حق الطريق؟ قال- صلى الله عليه وسلم- :" غض البصر.. وكف الأذى.. ورد السلام.. وأمر بالمعروف .. ونهي عن المنكر"[متفق عليه].

• ومن آداب الطريق

غض البصر ..
كف الأذى ..
رد السلام ..
الأمر بالمعروف ..
النهي عن المنكر ..
الاعتدال والتواضع في السير ..
السير في جانب الطريق ..
التأني وعدم العجلة ..
الالتزام بقواعد المرور ومن آداب الطريق الأخرى ..

• غض البصر

المسلم يغض بصره عن ما حرمه الله تعالى .. قال سبحانه : {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون.وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن}[النور:30-31] .

• كف الأذى

المسلم لا يؤذي أحداً يمشي بالطريق .. ولا يقضي حاجته فيه .. ولا يسخر من أحد .. ولا يضيق الطريق أمام المارة .. ولا يزاحم .. إنما يميط الأشياء التي تعوق سير الناس كالزجاج .. والحجارة..

• رد السلام

وهو شعار المسلم وعلامة عليه .. فيلقي السلام على من يقابله .. ويرد تحية من يحييه. .

• الأمر بالمعروف

المسلم يأمر بالمعروف .. ويسعى لتحقيق الخير والسلام في المجتمع .. من خلال نشر مكارم الأخلاق ..

• النهي عن المنكر

المسلم ينهى عن المنكر .. ويحارب الشر .. طاعة لله ورسوله .. قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- : "من رأى منكم منكراً فليغيره بيده .. فإن لم يستطع فبلسانه .. فإن لم يستطع فبقلبه ..? وذلك أضعف الإيمان" [متفق عليه].

• الاعتدال والتواضع في السير

المسلم يلتزم بأوامر الله تعالى .. فلا يمشي في كبرياء وخيلاء .. قال تعالى : {ولا تمش في الأرض مرحاً إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولاً} وقال: {واقصد في مشيك}[لقمان:19]..

• السير في جانب الطريق

المسلم يسير في جانب الطريق .. ولا يسير في وسطه .. حتى يتلافى الحوادث..

• التأني وعدم العجلة

المسلم يتمهل في عبور الطرق .. ولا يسرع في سيره .. قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم-: " الأناة من الله، والعجلة (التسرع في غير موضعه) من الشيطان" [الترمذي]..

• الالتزام بقواعد المرور

المسلم لا يخالف قواعد المرور .. بل هو أحرص الناس على الالتزام بها واحترامها..

• ومن آداب الطريق الأخرى

* الحفاظ على نظافة الطريق..
* عدم رفع الصوت إلا لضرورة..
* عدم الأكل أثناء السير..

نادرة الوصوف والله اخجلتيني بذوقك

اشكرك حبيبتي ومن جد كلك ذوق

الف شكر علي اللقب الجميل هذا

ودي

4- حمايته من الشرك ووسائله : فإن بعض الناس يلفت نظر الطفل إلى رقابة الناس والاستخفاء ببعض الأمور ، ويجعل الطفل مهتمّاً برضا الناس خائفاً من سخطهم ، ويتكرر هذا حتى يغلب على مراقبة الله والاهتمام برضاه والخوف من سخطه ، فيتعلم الرياء ، ويعمل طلباً لرضا الناس وإن غابوا عنه لم يعمل أي عمل ، أو يعمل عادةً دون ابتغاء الأجر من الله

الفصل الثاني : التنشئة على العبادات القلبية والبدنية والأخلاق الفاضلة
يسعى المربي الناجح إلى تنشئة ولده على العبادات ليضمن تعلقه بالدين وليحفظه من الانحراف ، ومن الخطأ أن نهمل الطفل ثم نلزمه بالتكاليف الشرعية بعد بلوغه ، وقد ذكر العلماء أن تعليم المميِّز الصلاة لا لوجوبها عليه ولكن ليتعود عليها حتى إذا بلغ الحُلم كانت الصلاة يسيرة عليه وتعلق قلبه بها ولم يقدر على تركها .
والصلاة أهمُّ عبادة قلبية بدنية يجب تعويد الطفل عليها ، فإن كان ذكراً أمرَ بالصلاة مع الجماعة وهو ابن سبع سنين ، ويؤمر بها إلى أن يبلغَ العشر ، فإذا بلغ العشر وترك الصلاة عوقب بالضرب .
وعلى الأب أن يأمر أولاده بالصلاة إذا دخل وقتها ، ويذكرهم بالله ويرغَبهم ويخوفهم ثم يدعوهم إلى الوضوء ويأخذهم معه إلى المسجد أو يشترط عليهم أن يراهم قريباً منه .
ويجب أن يلزمهم بكل ما يُشترط لصحة الصلاة من طهارة وخشوع وستر عورة وغيرها
وقد يكره بعض المميزين الصلاة في المسجد ؛ لأن والده يأخذه إلى المسجد مبكراً فينتظر عشر دقائق أو أكثر ، وهو يسمع أصوات الأطفال في الخارج ، ويؤمر بالجلوس وقراءة القرآن وهو الصبي المحب للحركة ، والوسط خير ، فإذا كان عمره أقل من الثالثة عشر عاماً فإنه يؤمر بالصلاة ويشترط والده أن يصلي قريبَا منه ويترك له الحرية في التبكير أو التأخير إلى وقت إقامة الصلاة ، وإذا كان بلغ الثالثة عشر فالواجب أن يأخذه منذ أن يؤذن أو يتركه يأتي بمفرده إلا أنه يجب أن يحرص على التأكد من حضوره للصلاة .
كما عليه أن يعودهم على العبادات المختلفة اهتداءً بمن سلف ، فقد كان الصحابة- رضوان الله عليهم- يصوِّمون أولادهم ويعطونهم اللعب ليتلهَّوا عن الجوع ، ويصلون معهم الجمعة والتراويح والعيدين ، ويؤذنون ، ويحجون معهم ، كل ذلك على سبيل التدريب والتعليم
وأفضل الوسائل للتعويد على العبادات مكافأة الصبي وترغيبه وتشجيعه على الإكثار من العبادات على منهج وسط ، ويرغَّب في الثواب الأخروي ، يربط بالقدوة الأول صلى الله عليه وسلم ، ولكن ينبغي الحذر من الإكثار من مكافأته حتى لا يرتبط بالهدايا ، بل يرتبط باللّه سبحانه وتعالى ، ومع استمرار العبادات يوجه الطفل إلى الخشوع وإحسان العمل وتصحيحه من الخطأ .
وأما التنشئة على الأخلاق الفاضلة فهي جزء من الدين ، لأن المسلم إنما يتحلى بالخُلق ابتغاء الجزاء من الله سبحانه

والتنشئة الخلقية تحتاج إلى مراحل هي :
(1) غرس العادات في مرحلة مبكرة فإن الطفل "ينشأ على ما عوده المربي في صغره من حر وغضب ولجاج وخفة مع هواه ، وطيش وحدّة وجشع ، فيصعب عليه في كبره تلافي ذلك " ومما يعين على جعل الطفل ذا طبيعة هادئة مراعاة حاجاته الفطرية ، فيرضع في وقت طلبه لأن التأخير الشديد يجعله متوتراً ، وعدم قطعه من الرضاعة حتى يرتوي ، فكثرة الانقطاع عن الرضاعة والقيام عنه مرات يجعله سريع الانفعال ، وملاعبته حتى في أيامه الأولى يجعله متزناً وكذلك تنويمه في الوقت الذي يريد في بداية الأمر ، وإذا بكى الطفل من الجوع أو المرض يترك قليلاً ليتعود الصبر ، وإذا طلب شيئَاَ قريباً منه أرشد إلى خدمة نفسه ليتعود الجد والاعتماد على النفس ، وإذا شاهد فقيراً بين له المربي حاله ليرحمه ويشفق عليه ، فيتعلم الرحمة والتواضع ، وهكذا يمكن للمربي أن يعوده على الفضائل في السنوات الخمس الأول .
(2) إلزامه الأحكام والآداب الشرعية كآداب الطعام واللباس والاستئذان والنوم وكافة الآداب التي وردت ، ويكون هذا التعويد في السنوات الأولى ، ويمنعه من مفسدات الأخلاق ، ومن المعاصي ، وإن أكبر ما يفسدها أشعار الغزل والأغاني إذ تبذرُ فيه بذرة الفساد ، ويُلحق بها الروايات والقصص الغرامية والأفلام المفسدة ، ويجب أن يحرص الوالدان على حماية أبنائهم من رؤية ما يخدش الحياء سواءً في وسائل الإعلام أو في البيت ، فتكون علاقتهما الجنسية في غاية السرية لأن الطفل الصغير الذي ينام مع والديه يرى من الأمور ما يجعله يقلد والديه تقليداً بريئاً ، فإذا زجره المربي عن تلك الحركات أحس أنها خطأ يستخفي به الأبوان ولذا كان أحد الصحابة يخرج الرضيع من الحجرة إذا أراد أهله . 3
(3) ويجب أن يجنبه لبس الحرير- إذا كان ذكراً- والذهب والتنعم لأن ذلك يعوده على فعل الحرام والتشبه بالنساء ويمنع من قص الشعر تشبهاً وكذلك الصبيَّة تمنع من التشبه بالرجال أو الكفار ، وهذا باب واسع ، والأصل فيه إلزام الطفل بكل حلال ومنعه من كل حرام ، ويأثم وليه بتمكينه من المعاصي دون الصبي وقد يقول قائل إنك تلزم ولدك بالشرع ثم ما يلبث أن يشتد عوده فيترك ما كان يفعله خوفاً منك أو احتراماً لك ، فنقول ليس شرطاً أن يحدث ذلك ، ثم إن إلزام المربي ولده بذلك هو واجبه الذي أمر الله به ، وقد يكون الإلزام بذلك بدايةً للتعود ثم يصبح الطفل رجلا عاقلا ذا دين يفعل ما أمر به ابتغاء الثواب ، وهب أنه ترك كل ما ألزمه به المربي فإنه تكون الذمة قد برئت منه .
(4) حثه على مكارم الأخلاق مع ربه أولاً ، ثم مع الناس والحيوان والجماد ؛ لأن الأخلاق تشمل ذلك كله وهذا الحث يجب أن يكون بالتلقين وتكوين العاطفة التي تدفع إلى التطبيق ابتغاء الأجر ، وتقوية إرادته ليقدر على قهر الهوى وضبط النفس فيقال : إن الصدق خلق حسن ، يقود صاحبه إلى الخير ، ويُحكى له قصص الصادقين وجزاءهم في الدنيا والآخرة ، وبهذا يحب الصدق وتتكون لديه عاطفة تدفعه للصدق ، ولابد أن يتسلح بالإرادة والعزيمة .