امرأه صالحه تدخل النار 2024.

والله أغلبيتنا يقع في نفس الخطأ
الذي وقعت فيه هذه المرأة الصالحة !!

امرأة مصليه قائمه صائمة محتشمة
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عنها
إنها في النار ….إنها في النارررر !!

قالو يا رسول الله إنها كانت تصوم النهار
وتقوم الليل قال هي في الناااار …
لأنها كانت تؤذي جيرانها..
يعني كانت تسعى بالغيبة بين جيرانها

وقصة أحدى الأخوات تقول…

كنت في زيارة لأختي في شعبان وكان ولد أختي
مشغل شريط الدكتور الجبير عن الغيبة
وكان يقول قصة المرأة الصالحة
فتخيلت إنها أنا !!!
تقول لأني دااااعيه ولبسي محتشم قفاز وشرابات وكل شي بس إني اغتااااب بشكل قوي …
تقول تخيلت إنها أنا نفس مواصفاتي ونفس ذنبي وهذا مصيري لو ما تبت إني في النااار …
لأني فقط أقول فلانة قصيرة فلانة وقحة فلانة مسكوها مع شاب
فلانة وفلانة وما أطيب الكلام عن فلانة مع فنجان القهوة وقطعة الحلي
وتزداد اللذة مع ترامس الشاي والمعجنات ونختم الغيبة بختام الترامس
وبعد ما كل وحده تلبس عبايتها وتروح البيت وتصلي وترها
وتصبح صائمة لتكون من أهل النار …متخيلين الموقف!!!

قال رجل: (يا رسول الله! إن فلانة تكثر من صلاتها وصدقتها وصيامها
غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها -باللسان- قال: هي في النار
قال: يا رسول الله! فإن فلانة يذكر من قلة صيامها وصلاتها
وأنها تتصدق بالأثوار من الإقط -الإقط هو اللبن المجفف،
وهو من الشيء الزهيد- ولا تؤذي جيرانها، قال: هي في الجنة)

نسأل الله لنا ولكم ولوالدينا ولوالديكم
وللمسلمين أجمعين الجنة
ونعوذ به من النار

لاحظتوا الفرق بين الاثنتين ؟؟؟
.. لا تتحجج بأعمالك ألصالحه التي عملتها
لان العمل وحده لا ينجي من النار وإنما رحمة الله أولا
وقد قيل
إذا لم تستطع قول الخير .. فكف عن قول الشر

انتبهوا يا إخواني ويا أخواتي
مهما حرضتك نفسك على التفوه بالغيبة لا تدع الشيطان
يسهل أمرها إليك ، و الغيبة هي ذكرك أخاك بما يكره
لا تتساهلوا صغر المعصية ، فإن النار نشأت من الشرر !!
تذكر عذاب المغتابين يوم ألقيامه
وهم كما اخبر عنهم عليه الصلاة والسلام
قوم لهم أظافر من نحاس يخدشون بها أنفسهم

أعاذنا الله وإياكم منهم

بصراحة الموضوع حلوووووووووووووووووووووووووووو
والقصة أنشاء الله راح تكون عضة لكل مسلم ومسلمة وبالتوفيق
خليجية
الله يجزاك خير ويجعلها في ميزان حسناتك

خليجية


خليجية

مشكووووووووووووووووووووورة بجد قصة حلوة
و ان عن نفسى استفدت منها كثييييييييييير

اعاذنا الله و اياكم من النار
تحيااااااااااااااااااااااااااااتى

مشكووووره الله يعطيك الف عافيه ويجزاك الجنه

اللي تفيدني جعل ماتمس ايديها النار ي رب 2024.

بنات الله يعافيكم محتاجه ضروري خلطه جاهزه و صحيه تسمن الارداف والصدر لمدة قصيره يعني مفعولها سريع الي عندها فكره تفيدني الله يرضى عليها
اختي انا جربت الحلبة تسمن الجسم بشكل عام جربتها نتيجة تبان على طول
ومويا الوردمع المويا تشربينه ينفخ الصدر ماجربته
قناع الحلبة المطحونه مع خميرة تعجن بمويا لنفخ الخدود جربته مرة وحدة قالولي طالعه لك خدود

ياحلوة اناسمعت عن زيت جنين القمح للصدر والمرامية للصدر بصراحةكنت زيك ابغاامتن واكبر صدري بس ملكت متنت بصورة ملحوظة والكل لاحظ والله ملابسي ماصارت تجي عليا واتوقع من النوم زمان ماكنت انام بكثرة بس لالالاسف طلع لي كرشةصغينونة ابي لها حل مالقيت

13 عمل تنجي من النار 2024.

13* عمل تنجي من النار*

1- فريضة الفجر والعصر :
"لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها"يعني الفجر والعصر
2- الحرص على صلاة الجماعه:
"من صلى لله أربعين يوما في جماعه يدرك التكبيره الاولى له براءتان:براءة من النار وبراءة من النفاق"ْ
[رواه الترمذي وحسنه الألباني]
3-الصدقة:
"من استطاع منكم ان يستتر من النار ولو بشق تمره فليفعل"[متفق عليه]
4-سنة الظهر:
"من يحافظ على اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله على النار"[رواه احمد وداود والترمذي وصححه الالباني]
5- حسن الخلق:
"من كان هينا لينا قريبا حرمه الله على النار"[رواه الحاكم]
وقال:"ماخالط قلب امرئ رهج في سبيل الله الا حرم الله عليه النار"[صحيح المسند]
6-فقدان الذريه:
"لايموت لاحد من المسلمين ثلاثه من الولد فتمسه النار الا تحلة القسم"[متفق عليه]
7-تحرير الرقاب:
"ومن اعتق رقبة مؤمنة كانت فدائه من النار"[رواه الترمذي]
8-الصيام:
"الصيام جنة وحصن حصين من النار "[رواه النسائي]
9-دعوة رمضانية:
"إن لله تبارك وتعالى عتقاء في كل يوم وليلة_يعني في رمضان_وإن لكل مسلم في كل يوم دعوة مستجابة"
[رواه البزار-حديث صحيح]
10-يوم عرفة:
"مامن يوم أكثر من أن يعتق فيه عبيدا من النار من يوم عرفة"[رواه مسلم]
11-البكاء من خشية الله:
"لايلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع ولا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري مسلم أبدا"[رواه الترمذي وصحيح الالباني]
12-الحراسه في سبيل الله:
"عينان لاتمسهما النار عين بكت في خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله "[رواه الترمذي]
13-صيام التطوع:
"مامن عبد يصوم يوما في سبيل الله تعالى إلاباعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا"[متفق عليه]

خليجية

خليجية
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
جزاكي الله خير ….
خليجية

اللهم ربنا أتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد مرت بنا سورة البقرة وقرأنا قول الله تعالى في الآية 201

" وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ "

يقول السعدي رحمه الله تعالى في تفسيره :

" الحسنات المطلوبة في الدنيا ، يدخل فيها كل ما يحسن وقوعه عند العبد : من رزق هنيء واسع حلال ، وزوجة صالحة ، وولد تقر به العين ، وراحة ، وعلم نافع ، وعمل صالح ، ونحو ذلك من المطالب المحبوبة والمباحة .

وحسنة الآخرة هي : السلامة من العقوبات في القبر ، والموقف ، والنار ، وحصول رضا الله ، والفوز بالنعيم المقيم ، والقرب من الرب الرحيم .

فصار هذا الدعاء أجمع دعاء ، وأولاه بالإيثار ، ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من الدعاء به ، ويحث عليه
في الصحيحين من حديث أنس رضي الله عنه قال : كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم ربنا أتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار .
وزاد مسلم : وكان أنس إذا أراد أن يدعو بدعوة دعا بها ، فإذا أراد أن يدعو بدعاء دعا بها فيه .

وفي صحيح مسلم من حديث عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عَادَ رجلا من المسلمين قد خَفَتْ فَصَارَ مثل الفَرْخ ، فقال له رسول الله : هل كنت تدعو بشيء ، أو تسأله إياه ؟ قال : نعم ، كنت أقول : اللهم ما كنت مُعَاقِبي به في الآخرة فَعَجِّله لي في الدنيا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : سبحان الله ! لا تطيقه – أوْ لا تستطيعه – أفلا قُلْتَ : اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار . قال : فَدَعَا الله له فَشَفَـاه .

قال القرطبي في تفسيره :
هذه الآية من جوامع الدعاء التي عمت الدنيا والآخرة .
قيل لأنس رضي الله عنه : ادعُ الله لنا ، فقال : اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
قالوا : زِدْنا .
قال: ما تريدون ؟! قد سألت الدنيا والآخرة .

قال : وفي حديث عمر أنه كان يطوف بالبيت وهو يقول : ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار . ما له هِجِّيرى غيرها ، ذكره أبو عبيد .

ونَقَل القرطبي عن ابن جريج قوله : بلغني أنه كان يأمر أن يكون أكثر دعاء المسلم في الموقف هذه الآية : (رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) .

وقال ابن كثير : مَدَح [ الله ] مَن يسأله للدنيا والأخرى ، فقال : (وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ) ، فَجَمَعَتْ هذه الدعوةُ كلَّ خير في الدنيا، وصَرَفَتْ كلّ شر فإن الحسنة في الدنيا تشملُ كلّ مطلوب دنيوي ، مِن عافية ، ودار رَحبة ، وزَوجة حسنة ، ورِزق واسع ، وعِلم نافع ، وعَمل صالح ، ومَركب هنيء ، وثناء جميل ، إلى غير ذلك مما اشتملت عليه عباراتُ المفسرين ، ولا منافاة بينها ، فإنها كلها مُندرجة في الحسنة في الدنيا . وأما الحسنة في الآخرة فأعلى ذلك دخول الجنة وتوابعه من الأمن من الفزع الأكبر في العَرَصات ، وتيسير الحساب ، وغير ذلك من أمور الآخرة الصالحة ، وأما النجاة من النار فهو يقتضي تيسير أسبابه في الدنيا ، من اجتناب المحارِم والآثام ، وترك الشبهات والحرام .
والله تعالى أعلم

خليجية
خليجية

جدول صفة احوال اهل الجنة والنار 2024.

[overline]( اهــــــــــل الجنة) (اهـــــل النار)
1البشارة (وبشر الذين ءامنواوعملوا الصالحات (فبشرهم بعذاب اليم)
ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار)

2شرابهم (يشربون من كأس كان مزاجها كافورا) (لهم شراب من حميم)

3طعامهم (لكم فيها فاكهة كثيرة منها تأكلون) (لآكلون من شجر من زقوم

4 ثيابهم (عاليهم ثياب سندس خضر واستبرق) (قطعت لهم ثياب من نار)

5 المسكن (ومساكن طيبة في جنات عدن) (ومأواهم النار)

6 سقياهم (وسقاهم ربهم شرابا طهورا) (وسقوا ماء حميما)

7 نظرتهم (على الارائك ينظرون) (من الذل ينظرون من طرف خفي)

8 الوجوه (وجوه يومئذ ناضرة) (ووجوه يومئذ باسرة)

9العيون (عينا فيها تسمى سلسبيلا) (تسقى من عين ءانية)

يسمعون (لايسمعون فيها لغوا ولا كذابا) (سمعوا لها شهيقا وهي تفور)

رؤية الله (الى ربها ناضرة) (عن ربهم يومئذ لمحجوبون)

ضلالهم (وظل ممدود) (وظل من يحموم)

كلام الله لهم (سلام قولا من رب رحيم ) (قال اخسئوا فيها ولاتكلمون)

الابواب (جنات عدن مفتحة لهم الابواب) (انها عليهم مؤصدة )

الدخول (فادخلوها خالدين) (ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها )

احوالهم (في روضة يحبرون ) (في العذاب يحضرون )

وجوههم (تعرف في وجوههم نضرة النعيم ) (تلفح وجوههم النار )[/overline]

خليجية

جعل كل من تدخل يحرم الله عن وجها النار 2024.

بناااااااااااااااااااااااااااااااااااااااات انا عندي مشكله خطيره شسوي انا مره اخذت كريم نير لازالة الشعر حطيته على جسمي كله وعلى صدري والحين اكتشفت انه طالعلي شعر صغير مرررررررره على صدري وهو ما كان فيه من قبل شسووووووووووووووي
شعر الصدر عمر البنت ماشالت انتي مجنونه

احسن شي تروحين للجلدية
ولا تستخدمين اي وصفة حتى ما تسوء حالتج
وان شاء الله تلاقين العلاج

صباخ الخيراااات
روحي للدكتوره احسن لك
أهلين حبيبتي
أنا بصراحه ما عندي خبره بس كل اللي أقدر أقولج اياه خذي الكريم الي استعملتيه و سيري أي مركز جلدي و عطيهم الكريم و الدكتور راح يعطيج الحل
يعدين أعتقد ان الكريم ماله خص لأنه يمكن عندج مشكله في هرموناتج عشان جيه زاد الشعر
أتمنى اني قدرت اساعدج و طمنينا عليج
والله ما عندي فكره اساعدك فيها لكن روحي للدكتور الله يشقيك
اممممم الله يساعدك وانا بعد ما عندي فكره
بس انحك مثل ما قالوا الاخوات روحي لدكتوووووره جلديه اتوقع رح تفيدك كثير ان شاء الله

الله يبعد عن وجهها النار للي تدخل وترد 2024.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
كيفكم ياحلوين :27: …….ابغى اسالكن مين تجيها نفس الاعراض ذي: الم في الارجل شديد مع حرارة خفيف ماتخلي الواحد ينام زين وحيانا اليدين بعد..بالله ردن عليه لاني تعبت مررة :icon33: وعلى فكرة انا حامل بالسابع الاسبوع الاخير منه ومعايه ضعف كاليسيوم بس اخذت حبوب والحين طيبه..

الله يوفق للي ترد عليه ويرزقها بالذريه الصالحه ويرزق كل محرومه آآآآآآمــــــــــــــــــين

كلمات تلقيك في النار دون أن تعلم 2024.

( بسم الله الرحمن الرحيم)

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:ـ
إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يلقي لها بالاً يرفعه الله بها درجات،
وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى لا يلقي لها بالاً يهوى بها في جهنم

مثال:ـ
ما صدق على الله!!
اذا انقرف من شئ الله يقرفك ..
اذا تفشل من شئ الله يفشلك ..

والامثلة كثيرة : –
مثلاً
رجيتنى الله يرجك
ضيعتنى الله يضيعك
طفشتنى الله يطفشك

سبحان الله كيف ينسب هذا الكلام الى العلي القدير ؟؟؟؟
إنتبهوا أحبتى فالكلام خطير جدا ولا تستهينوا به
ربى سبحانه ما يضيع ولا يطفش ولا يرج !!
انتبهوا ! للكلام اللي تقولونه
الله يهدينى ويهديكم
تأدبوا مع الله الحليم الكريم
مع خالق السموات والأرض
جل شأنه وعلا قدره عن تلك الكلمات علوا كبيرا
نأتى إلى اللعن : –

في زحمة الطريق .. في العمل .. بين الأصدقاء
الله يلعن ..أى شئ حسب المزاج
ولا يتوقف اللعن عند بعض الناس للأشخاص بل يتعداه للأشياء والأيام والأحداث يلعن كل شئ

هل تستأهل هذه الكلمة أن تحملك كل هذا الذنب؟؟؟
فقد حدث
‏أن رجلا لعن الريح عند النبى ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال:
‏ ‏لا تلعن الريح فإنها مأمورة وإنه من لعن شيئا ليس له بأهل رجعت اللعنة عليه
والمقصد هنا أنك حين تلعن أحدا أو شيئا ليس أهلا للعن أو لا يستحق اللعن تعود اللعنة عليك أى تصبح ملعونا فى نفس اللحظة التى أطلقت فيها هذه الكلمة .
وهل تعلم ما معنى اللعن ؟
باختصار الملعون هو : المطرود والمحروم من رحمه الله
فكيف ترجوا أن تدخل الجنة إذن ؟؟؟
وكلنا يعلم أنه لا أحد يدخل الجنة بعمله بل برحمة الله
ماذا تصنع اذا كنت ملعونا أى محروما من رحمة الله بسبب
لعنك لشيء أو شخص لا يستحق اللعن .
فكر ارجوك :

‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم :‏
‏لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضبه ولا بالنار
أى لا يقول عليك لعنة الله .ولا يقول غضب الله عليك ، ولا يقول ادخلك النار
و حتى تستطيع التخلص من هذه الألفاظ التى لا تعود عليك إلا بالضرر فى الدنيا و لا فى الآخرة .
استبدلها بـ :
لا حول ولا قوة الا بالله
استغفرالله أواصمت .
وانتبة !
إياك أن تستخدمها للسخرية
قال الله تعالى :ـ
( وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِين )

عن سويد بن وهب عن رجل من أبناء أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم عن أبيه قال :
قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( من كظم غيظاً و هو قادر على أن ينفذه ملأ الله جوفه أمناً و ايماناً … )ـ
اللهم اجعلنا من الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس وطهر يارب السنتنا من فواحش القول ، واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه .

العياذ بالله من الله وحمانا منهاااااااااااااااااااااااا
جزاك الله خير

خليجية

خليجية

تريد ان يحرم الله لحمك على النار بعمل بسيط جدا ؟ غنيمة باردة جدا جدا 2024.


عن أم حبيبة قالت : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول :
{ من صلى أربع ركعات قبل الظهر ، وأربعا بعدها حرمه الله على النار } .

(رواه الخمسة وصححه الترمذي )

جزاك الله خيرا
وبارك الله فيك
خليجية
جزاك الله جنات النعيم
جزاااااك الله الجنه
بارك الله فيك
بااارك الله فيك
والموضوع جميل
وواقوول
images-c2fad6ad0241.gif
خليجية

بقولها يحرم جسدك على النار ادخل وتأكد 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على الحبيب الغالي صلى الله عليه وآله وسلم

عن عتبان بن مالكٍ الأنصاري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلوات الله عليه :

" لن يوافي عبدٌ يوم القيامة يقول لا إله إلا الله، يبتغي بها وجه الله إلا حرم الله عليه النار " رواه البخاري.

أن يُحرّم العبدُ على النار هذا من أعظم المُكتسبات، فإنّ من حرمهُ الله على النار نجا ،
وثمة أفعال مُعتقدات لها عند الله جل وعلا منزلة عظيمة فلا شيء في الدين يعدل لا إله إلا الله ، فهذا الفضل من العمل إذا أقترن بالفضل من الإخلاص اجتمع قلبٌ صادق ومعتقدٌ صحيح وكلمةٍ طيبة هي لا إله إلا الله فلا يُمكن بعد ذلك لهذا العبد أن تنال النار منه شيء…

فلا إله إلا الله كلمةٌ جليلة القدر

* من أجلها أنزل الله الكُتب،

* من أجلها بعث الله الرُسل ،

*من أجلها نصب الله الموازين ،

*من أجلها أقام الله الحُجج والبراهين ،

*من أجلها خُلقت السماوات والأرض،

* بل من أجلها خُلق الثقلين ({وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ } (الذاريات56)

وعبادة ربهم أن يوحدُوه في المقام الأول>

فقال رسول الله صلوات الله عليه: " من قال لا إله إلا الله يبتغي بها وجه الله حرمه الله جل وعلا على النار "

المحرمون على النار وردوا في أحاديث كثيرة ومنهم:

• من صلى لله أربعاً قبل الظُهر وأربع بعدها حرّمه الله جل وعلا على النار .

• من كان هيناً ليناً سهلاً مع الناس حرّمه الله جل وعلا على النار .

• من بكى من خشية الله حرّمه الله جل وعلا على النار .

• من جاهد في سبيل الله حرّمه الله جل وعلا على النار .

• من أحبه الله حرمه الله على النار قال عليه الصلاة والسلام: " والله لا يُلقي الله حبيبهُ في النار"

ثم إن النار اذا دخلها من دخلها من عُصاة المؤمنين فإنّ الله جل وعلا لن يجعل للنار سُلطاناً كاملاً على أجسادهم قال النبي صلوات الله عليه :
" إن الله حرّم على النار أن تأكُل من ابن آدم أعضاء السجود ".

* أما قول لا إله إلا الله فإن الإنسان لا يُمكنُ أن يقولها حق القول المقصود في هذا الحديث ويبتغي بها وجه الله
إلا أن يكون من لوازم ذلك أن يعرف الله جل وعلا حقاً وحتى يصل الإنسان إلى هذه المرحلة:

*لابد أن يكون هناك علم ويقين بالله تبارك وتعالى وحتى يكون هناك علمٌ ويقينٌ بمعنى هذه الكلمة
ودلالتها لابُد أن يُذهب ويُلجأ إلى المصدر الأول في فهمها وهو كلام الله ثم كلام رسولهِ صلى الله عليه وسلم فأول ما ينبغي على العبد فيها :

الأمر الأول: أن لا يستكبر عند سماعها ،وأن لا يدخلهُ أنفةٌ عند علمهِ بمعناها قال الله جل وعلا عن أهل معصيتهِ
({إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ (35) وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ} الصافات36) .

الأمر الثاني : لابُد أن يكون هناك علم حق بالله عن طريق ما ذكره الله جل وعلا في كتابهِ من وجهين :

الوجه الأول : تعريف الله بذاته العليا .
والوجه الثاني : تعريف الرُسل بربهم .

فأما تعريف الرُسل بربهم فقد حكاه الله على لسان محمد صلاة الله عليه وأكثر ما حكاه على لسان إبراهيم وموسى ،
فإن إبراهيم عليه السلام لم يشهد خلق السموات والأرض ومع ذلك قال لقومهِ:
(قَالَ أَفَرَأَيْتُم مَّا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ(75) أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ(76) فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِّي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ(77) الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ(78) وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ(79) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ(80)) ( الشعراء )

وقال في آيةٌ أُخرى تكلم عن أن الله هو الذي فطر السماوات والأرض ثم قال : (وَأَنَا عَلَى ذَلِكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ } الأنبياء56)

ونظيرهُ كليم الله موسى فإن فرعون قال لهُ بُكل تبجُح قال ({قَالَ فَمَن رَّبُّكُمَا يَا مُوسَى } طه49)

فأجابه الكليم عليه السلام ({قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى } طه50)

ثم قال ({ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى} طه51)

فتأدب موسى مع ربهِ لا مع فرعون ({قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى } طه52)

هذا مما جرى على ألسنة بعض الرُسل في التعريف بربهم .

أما الله جل وعلا فلا أحد أعلم بالله من الله ولله جل وعلا في كتابه العظيم في التعريف بذاتهِ العليا طريقان :

الطريق الأول : ذكر أسمائهِ الحُسنى وصفاتهِ العُلا .

والطريق الثاني : ذكرُ خلقهِ تبارك وتعالى .

فتعريف أسمائهِ الحُسنى كقولهِ جل وعلا في آخر الحشر

(هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ(22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ(23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ({24)) إلى آخر السورة

وتعريفه جل وعلا بالخلق كقولهِ جل وعلا في النور

({أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَاماً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ} النور43)

فمن نظر بعين التدبُر :..السُحب مخلوقٌ واحد فجمع الله جل وعلا فيها أضداداً أربعة

• جمع فيها الماء غوثاً لمن أحبهم .

• وجعل فيها الصواعق من النار تحرق من أراد الله أن يُصيبهم منها إما نقمةً أو نعمة ولايجتمع الماء والنار لكنّ الله جمعهما في مخلوقٍ واحد .

• والسُحب إذا تراكمت ذاتها وأطبقت حجبت نور القمر وضوء الكواكب فأصبح الناس في ظُلمة فإذا خرج منها وميض البرق أضاء للناس ولا يجتمع النور والظُلمة من مصدرٍ واحد لكنّ الله جل وعلا في السُحب بقدرتهِ وحكيم صنعتهِ ونفاذ مشيئتهِ جعل فيها النور والظُلمة والماء والنار في آنٍ واحد ولا يقدر على هذا إلا الله

–>فإذا تحقق عقلاً ونقلاً أنهُ لا يقدرُ على هذا إلا الله وجب أن لا يُرجى ولا يُدعى ولا يُسأل ولا يُعبد أحدٌ غيرُ الله ، فإذا تحرر عقلاً أنهُ لا أحد يستحق أن يُعبد أو يُرجى إلا الله يجبُ أن يتحقق قلباً أن الله وحده خالقُ كُل شيء , وأن بيدهِ سُبحانهُ مقاليدُ كُل شيء وأنهُ جل وعلا إليه مصيرُ كُل حي وأنهُ جل وعلا بيدهِ رزقُ كُل شيء , فإذا تحرر هذا آخرُ الأمر يأتي اللسانُ يترجمُ ذلك المُعتقد فيقول المؤمن: " لا إله إلا الله"

فلا يُريد بها بعد أن استقرّت في قلبهِ وعلم حقيقة معناها إلا ربهُ جل وعلا , فإذا وصل إلى هذه المرحلة كافئه الله جل وعلا بأن الله يُحرمهُ على النار ,

هذا المقصود من قولهِ صلوات الله عليه :
" لا يوافي الله عبد يوم القيامة يقول لا إله إلا الله يبتغي وجه الله إلا حرمه الله جل وعلا على النار ".

وما سلك أحدٌ في باب ولا طرق أحدٌ مجالاً يبتغي فيهِ نفعاً أعظم من نفع أن يعرف الإنسان من خلالهِ ربهُ تبارك وتعالى , فمعرفة الله جل وعلا
هي كُنه الحياة كلها ومن عرف الله وعبدهُ وأحبهُ جل وعلا لا يضرهُ ماذا فقد ، ومن -عياذاً بالله -لم يعرف الله لم ينفعهُ أي شيءٍ حصل عليه
لأن الله جل وعلا وحدهُ من بيده الجزاء والحساب .

المصدر : شرح كتاب الرقاق من صحيح البخاري

مشكووووووره والله يعطيك الف عافيه
خليجية