من قصص النمل مع النبى سليمان علية السلام 2024.

من قصص النمل مع النبى سليمان


ذكروا أن سليمان كان جالساً على شاطىء بحر ، فبصر بنملة تحمل


حبة قمح تذهب بها نحو البحر ، فجعل سليمان ينظر إليها حتى بلغت


الماء فإذا بضفدعة قد أخرجت رأسها من الماء ، ففتحت فاها فدخلت


النملة وغاصت الضفدعة فى البحر ساعات طويلة ، وسليمان يتفكر


فى ذلك متعجباً . ثم خرجت الضفدعة من الماء وفتحت فاها فخرجت


النملة ولم يكن معها الحبة ، فدعاها سليمان عليه السلام وسألها وشأنها


وأين كانت ؟ فقالت : يا نبىّ الله ، إن فى قعر البحر الذى تراه صخرة


مجوَّفة وفى جوفها دودة عمياء ، وقد خلقها الله تعالى هنالك ، فلا


تقدر أن تخرج منها لطلب معاشها ، وقد وكلنى الله برزقها . فأنا


أحمل رزقها ، وسخر الله تعالى هذه الضفدعة لتحملنى فلا يضرنى


الماء فى فيها ، وتضع فاها على ثقب الصخرة وأدخلها ، ثم إذا أوصلت


رزقها إليها وخرجت من ثقب الصخرة إلى فيها فتخرجنى من البحر


فقال سليمان عليه السلام : وهل سمعتِ لها من تسبيحة ؟ قالت : نعم
تقول



يا من لا ينسانى فى جوف هذه اللجة برزقك


لا تنس عبادك المؤمنين برحمتك

خليجية
خليجية
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .
خليجية
الله واكبر اذا دوده تدعو لعباد الله المؤمنين
موضوع جميل وقيم
جزاك الله الجنه
خليجية

حقيقة فضل الصلاة على النبى يوم الجمعة 2024.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

السؤال : قرأت في أحد الكتب الدينية حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول فيه ما معناه : (من صلى علي يوم الجمعة مائتي مرة غفر الله له ذنب مائتي عام) فما درجة صحة هذا الحديث؟ وكيف تكون المغفرة مائتي عام مع أن الإنسان قد لا يعيش إلى هذه السن؟!

الجواب :

الحمد لله

"هذا الخبر لا نعلم له أصلاً ؛ بل هو فيما يظهر لي موضوع مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم لا أصل له .

نعم ، صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه حث على الصلاة عليه فقال : (مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا) ، وجاء في بعض الروايات : (وكَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ ، وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ) والله عز وجل يقول : (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) الأحزاب/56 ، هذا هو السنة ، أما هذا الخبر فلا أصل له" انتهى .

سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

"فتاوى نور على الدرب" (2/1050) .

سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله "فتاوى نور على الدرب" (2/1050) .

خليجية

صفة صلاة النبى . بالصور 2024.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بسم الله و الصلاة والسلام على رسول الله
اللهم صلى على سيدنا محمد و على آله وسلم

طبعاً انا عملت سيرش باسم الموضوع و اسماء مشابهه و ملقتش نتيجه
انا كنت فاكر انى عملت الموضوع ده قبل كده
مش فاكر اوى بصراحه

المهم

كلنا بـ نصلى الحمد لله
بس كتيير بيصلى غلط
و ميعرفش انه بيصلى غلط

و من واجبى كواحد كان بيصلى غلط
و اتعلمت اصلى صح
انى اعلّم كل اللى أعرفه

"خيركم من تعلم العلم و علمه"

بسم الله

راجعها فضيلة الشيخ العلامة :
عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين ( حفظه الله )

خليجية

إذا أراد المسلم أن يصلي فإنه يستقبل القبلة ثم يقول ( الله أكبر ) وهي ركن لا تنعقد الصلاة إلا بها ،لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ، ثم استقبل القبلة فكبر ).
* ولا بد من قولها باللسان ، ولا يشترط أن يرفع صوته بها .

*إذا كان الإنسان أخرس فإنه ينويها بقلبه .

خليجية

خليجية

يُسَن أن يرفع يديه عند التكبير إلى منكبيه وتكون مضمومتي الأصابع [ أنظر صورة 1] لقول ابن عمر رضي الله عنه ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه إذا افتتح الصلاة ، وإذا كبر للركوع ، وإذا رفع رأسه من الركوع ) [ أنظر صورة 1]
أو يرفعهما بمحاذاة أذنيه ، لحديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا كبر رفع يديه حتى يحاذي بهما أذنيه ) [ أنظر صورة 2] .

خليجية

خليجية

ثم يقبض كوع يده اليسرى بيده اليمنى ويضعهما على صدره [ أنظر صورة 3 ] ، أو يضع يده اليمنى على كفه وذراعه الأيسر ويضعهما على صدره [ أنظر صورة 4 ]

لحديث وائل ابن حُجر ( فكبر – أي النبي صلى الله عليه وسلم – ثم وضع يده اليمنى على ظهر كفه الأيسر والرسغ والساعد ) .

ولحديث وائل : ( كان يضعهما على صدره ) .

* وينظر إلى موضع سجوده ، لقول عائشة رضي الله عنها عن صلاته صلى الله عليه وسلم :

( ما خَلّف بَصرهُ موضعَ سجوده ) .

* ثم يقرأ دعاء الاستفتاح ، وهو سنة ، وأدعية الاستفتاح كثيرة ، منها :

( سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك ) .

أو يقول : ( اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس ، الله اغسلني بالماء والثلج والبَرَد ) .

* ثم يستعيذ ، أي يقول : ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) وإن شاء قال : ( أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم )

وإن شاء قال : ( أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ) .

*ثم يبسمل ، أي يقول : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) .

* ثم يقرأ الفاتحة في كل ركعة لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ) ،

وهي ركن لا تصح الصلاة بدونها .

* وإذا كان المصلي لا يُجيد الفاتحة ، فإنه يقرأ ما تيسر من القرآن بدلها ، فإذا كان لا يجيد ذلك ، فإنه يقول :

( سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ) .

ويجب عليه المبادرة بتعلم الفاتحة .

* ثم يقرأ بعد الفاتحة ما تيسر من القرآن الكريم . إما سورة كاملة ، أو عدة آيات .

* ثم يركع قائلاً : ( الله أكبر ) ، رافعاً يديه إلى حذو منكبيه أو إلى حذو أذنيه ، كما سبق عند تكبيرة الإحرام

[ أنظر صورة 1 و 2 ] ، ويجب أن يسوى ظهره في الركوع [ أنظر صورة 5 ] ،

ويُمَكن أصابع يديه من ركبتيه مع تفريقها [ أنظر صورة 6 ].

* ويقول في ركوعه ( سبحان ربي العظيم ) . وما زاد فهو سنة .

* ويسن أن يقول في ركوعه : ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي )
أو يقول : ( سبوح قدوس رب الملائكة والروح )

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

ثم يرفع رأسه من الركوع قائلاً : ( سمع الله لمن حمده ) ويُسَن أن ي رفع يديه – كما سبق –

[ أنظر صورة 1 و صورة 2] ثم يقول بعد أن يستوي قائماً ( ربنا لك الحمد ) ، أو ( ربنا ولك الحمد )

أو ( اللهم ربنا لك الحمد ) ، أو ( اللهم ربنا ولك الحمد ) .

* ويُسن أن يقول بعدها : ( ملء السماوات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد ، أهل الثناء والمجد ، أحق ما قال العبد ، وكلنا لك عبد ، لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ) .
* ويُسَن أن يضع يده اليمنى على اليسرى على صدره في هذا القيام ، كما فعل في القيام الأول قبل الركوع
[ كما في صورة 3 و صورة 4 ].

وضع خاطئ لرفع اليدين

خليجية

ينبغي أن يرفع يديه في هذا الموضوع [ كما في صورة 1أو2]
]

خليجية

ثم يسجد قائلاً : ( الله أكبر ) .
* ويجب أن يسجد المصلي على سبعة أعضاء : رجليه ، وركبتيه ، ويديه ، وجبهته مع الأنف ، ولا يجوز أن يرفع أي عضو منها عن الأرض أثناء سجوده ، وإذا لم يستطع المصلي أن يسجد بسبب المرض فإنه ينحني بقدر استطاعته
حتى يقرب من هيئة السجود ، [ أنظر صورة 8 ].

* يُسَن في السجود أن يُبعد عضديه عن جنبيه [ أنظر صورة 7د ]

لأنه صلى الله عليه وسلم ( كان يسجد حتى يُرى بياض إبطيه )

إلا إذا كان ذلك يؤذي من بجانبه .

* ويُسَن في السجود أن يُبعد بطنه عن فخذيه ، [ أنظر صورة 7د ].

* ويُسَن في السجود أن يفرق ركبتيه ، أي لا يضمهما إلى بعض ، وأما القدمان فإنه يلصقهما ببعض لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك في سجوده ، لأنه صلى الله عليه وسلم كان ( يرص عقبيه في سجوده ) [ أنظر صورة 7د ].

خليجية

خليجية

خليجية

ويُسَن في السجود أن يفرق ركبتيه ، أي لا يضمهما إلى بعض ، وأما القدمان فإنه يلصقهما ببعض لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك في سجوده ،
لأنه صلى الله عليه وسلم كان ( يرص عقبيه في سجوده )
[ أنظر صورة 7د ].

* يكره أن يتكئ المصلي بيديه على الأرض في سجوده [ كما في صورة 9 ] لقوله صلى الله عليه ( لا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط ال*** )

ولكن يجوز أن يتكئ بيديه على فخذيه إذا تعب من طول السجود [ أنظر صورة 10 ].

* يجب أن يقول في سجوده ( سبحان ربي الأعلى ) وما زاد على ذلك فهو سنة .

* ويُسَن أن يقول في سجوده : ( سُبُوح قُدوس رب الملائكة والروح )
أو يقول : ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي ) .

خليجية

خليجية

خليجية

ثم يرفع رأسه قائلاً : ( الله أكبر ) ، ويجلس بين السجدتين مفترشاً رجله اليسرى ناصباً رجله اليمنى
[ أنظر صورة 11 ].
* ويجب أن يقول وهو جالس بين السجدتين : ( رب اغفر لي ) مرة واحدة ، وما زاد على ذلك فهو سنة .
* ويُسَن أن يقول : ( رب اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني ) .

* ويضع يديه في هذه الجلسة على فخذيه ، وأطراف أصابعه عند ركبتيه ، [ أنظر صورة 12 ] وله أن يضع يده اليمنى على ركبته اليمنى ويده اليسرى على ركبته اليسرى ، كأنه قابض لهما

[ أنظر صورة 13 ].

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

خليجية

ثم يسجد ويفعل في هذه السجدة ما فعل في السجدة الأولى .

* ثم ينهض من السجود إلى الركعة الثانية معتمداً على ركبتيه ، [ عكس صورة 7 ] ، قائلاً : ( الله أكبر ) .
* ثم يصلي الركعة الثانية كما صلى الركعة الأولى ، إلا أنه لا يقول دعاء الاستفتاح في أولها ،

ولا يتعوذ قبل قراءته القرآن ، لأنه قد استفتح وتعوذ في بداية الركعة الأولى .

* ثم في نهاية الركعة الثانية يجلس للتشهد الأول مفترشاً ، [ أنظر صورة 11 ] ،
وتكون هيئة يده اليمنى كما في الصورة : يقبض أصبعه الخنصر والبنصر ويُحلق الإبهام مع الوسطى ويشير بالسبابة [ أنظر صورة 14 ]

أو يقبض جميع أصابع يده اليمنى ويشير بالسبابة [ أنظر صورة 15 ]
أما يده اليسرى فيقبض بها على ركبته اليسرى ، وله أن يبسطها على فخذه الأيسر دون قبض الركبة
* ويقول في هذا الموضع : ( التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ) .

خليجية

إذا كانت الصلاة من أربع ركعات ، كالظهر والعصر والعشاء ، فإنه يجلس في التشهد الأخير متوركاً ،

[ أنظر صورة 16 أو صورة 17 ]
وتكون هيئة يديه كما سبق في التشهد الأول ، ويقول كما قال في التشهد الأول
ثم يقول بعدها ( اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ) .

خليجية

خليجية

ويُسَن أن يقول بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم : ( اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ، وعذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسيح الدجال ).

* ثم يدعو بما شاء ، كقول ( اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ) .

* ثم يسلم عن يمينه ( السلام عليكم ورحمة الله ) وعن يساره كذلك .

* ثم يقول الأذكار الواردة بعد السلام كقول :

( استغفر الله ، أستغفر الله ، أستغفر الله ، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام ) .

وقول : ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الـجَد منك الـجَد ) .

وقول ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه ، له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن ، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ) .

ثم يقول : ( سبحان الله والحمد لله والله أكبر ) (33) مرة ، ويقول بعدها مرة واحدة

( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ) .

* ويقرأ آية الكرسي . وسورة { قل هو الله أحد } ، و { قل أعوذ برب الفلق } ، و { قل أعوذ برب الناس } .

* ينبغي على المسلم المحافظة على صلاة الجماعة في المسجد وعدم التهاون في ذلك ،

ليكون من المفلحين إن شاء الله .

والله تعالى أعلى و أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

وهنا صفة الصلاة فلاش

اضغط على هذا الرابط او انسخه والصقه في متصفحك

http://www.saaid.net/flash/salah.htm
يا ريت يا جماعه اللى يقدر ينقل الموضوع لأى موقع او منتدى تانى أو لأى زميل
أو … أو …
ينقله عشان تعم الفايده و يكتر الثواب
لاتنسوني من دعائكم بحسن الخاتمه
اللهم أحسن خاتمتنا أجمعين وادخلنا الجنة بسلام …
آمين آمين آمين

ان أصبت فـ فضل من الله ونعمه وان أخطأت فمن نفسى و الشيطان

يسلمو حياااتي
خليجية
خليجية

خليجية

دم النبى صلى الله عليه وسلم 2024.

ننتقل إلى جانب آخر من البشرية لرسول الله وهو عَرَقُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فينا جميعًا سيدنا الإمام عليٌّ (يا ابن آدم تنتنك العرقة وتؤلمك البقة وتقتلك الشرقة وأنت مع ذلك تواجه القويَّ عزَّ وجلَّ بالمعصية) أنت ضعيف ما الذي يجعلك تضع نفسك في معصية الرحمن؟ لكن سيِّدَ رسل الله وأنبيائه صلى الله عليه وسلم أخرج فيه مسلم عن أنس قال (دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عندنا فَعَرَق وجاءت أمي بقارورة فجعلت تسلت العرق فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا أم سليم ما هذا الذي تصنعين؟ قالت: عرق نجعله لطِيبِنَا وهو أطيب الطِّيب) وفى رواية (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتي أم سليم فيقيل عندها فتبسط له نطعًا فيقيل عليه – وكان صلى الله عليه وسلم كثير العرق – فكانت تجمع عرقه فتجعله في الطيب والقوارير فقال: يا أم سليم ما هذا؟ قالت عرقك أدوف به طيبي) فقد كان عَرَقُهُ أطيَّب من كل طيب حتى أنه صلى الله عليه وسلم عندما كان يمشي ويريد أصحابه أن يعرفوا أين ذهب فيشمون رائحته في الشارع الذي يمشي فيه فيمشون وراء الرائحة إلى أن يصلوا إليه صلوات ربي وسلامه عليه

وإذا وضع يده على رأس طفل تظل الرائحة لمدة أسبوع وليست الرائحة وفقط بل عندما يضع يده على رأس طفل يجدوا أن جميع شعر رأسه يشيب ما عدا موضع يد رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان كل من حوله يعرفون ذلك الأمر حتى بعد انتقال الصحابة لأنهم كانوا يتبركون بهم فإذا مرض عندهم أحدٌ يذهبون إلى الأطفال أو الرجال الذين على رأسهم علامة من يد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيضعون أيديهم على موضع يد رسول الله ويضعونها على المكان المريض فيشفى بإذن الله- مع أن هذا المكان من سنوات – فيشفى على الفور بإذن الله وببركة رسول الله

فقد أخرج ابن خيثمه في تاريخه والبيهقى وابن عساكر عن عائشة قالت (لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالطويل البائن ولا بالقصير المتردد وكان ينسب إلى الربعة إذا مشى وحده ولم يكن على حال يماشيه أَحَدٌ من الناس يُنْسبُ إلى الطول إلا طاله رسول الله صلى الله عليه وسلم ولربما اكتنفه الرجلان الطويلان فيطولهما فإذا فارقاه نُسب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الربعة) وذكر ابن سبع في الخصائص ذلك وزاد ( أنه كان إذا جلس يكون كتفه أعلى من جميع الجالسين) وذكر القاضي عياض في الشفاء والعزُّ في مولده (أن من خصائصه صلى الله عليه وسلم أنه كان لا ينزل عليه الذباب) وذكره ابن سبع في الخصائص بلفظ (أنه لم يقع على ثيابه ذبابٌ قطّ) وزاد (أن من خصائصه أن القَمْلَ لم يكن يؤذيه) أخرج البزار وأبو يعلى والطبراني والحاكم والبيهقى عن عبد الله بن ال**ير أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحتجم فلما فرغ قال (يا عبد الله اذهب بهذا الدم فأهرقه حيث لا يراك أحد فشربه فلما رجع قال: يا عبد الله ما صنعت؟ قال: جعلته في أخفى مكان علمت أنه مخفي عن الناس قال: لعلك شربته؟ قلت: نعم قال: وَيْلٌ للنَّاسِ مِنْك وَوَيْلٌ لَكَ مِنْ النَّاس) فكانوا يرون أن القوة التي به من ذلك الدم) وأخرج الشيخان عن عائشة قالت (يا رسول الله أتنام قبل أن توتر؟ قال: يا عائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي)

وأخرج الشيخان عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (تنام عيني ولا ينام قلبي) وقال صلى الله عليه وسلم (الأنبياء تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم)[1] أخرج البخاري من طريق قتاده عن أنس قال (كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن إحدى عشرة قلت لأنس: أو كان يطيقه؟ قال: كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين) وأخرج الطبراني من طريق عكرمة عن أنس وابن عباس والدنيوري في المجالسة من طريق مجاهد عن ابن عباس قال (ما احتلم نبيٌّ قطّ وإنما الاحتلام من الشيطان) وروى الطبراني وأبو نعيم وابن أبي عاصم وابن عبد البر والمزي : كان للنبي – صلى الله عليه وسلم – قدح من عَيدان يبول فيه ثم يضعه تحت سريره ثم جاء فأراده فإذا القدح ليس فيه شيء فقال لامرأة كانت تخدم أم حبيبة جاءت بها من أرض الحبشة " أين البول الذي كان في القد ؟ قالت: شربته فقال: " لقد احتظرت من النار بمظار " أو بجُنَّة من نار "[قال البكي في المنهل العذب: حسنه النووي والحافظ ابن حجر والمناوي في شرحه الكبير وصححه الحاكم في مستدركه وذكره ابن حبان في صحيحه " وصححه السيوطي والألباني وعبد الحق الإشبيلي وغيرهم بل كان كُلُّ شئ يخرج من حضرته صلى الله عليه وسلم شفاءاً لمن تناوله في وقته وحالته
[1] رواه البخاري في صحيحه

منقول من كتاب [الكمالات المحمدية]
الكمالات المحمدية_ط2

خليجية

يعطيك العافيه غلاتي …في ميزان حسناتك ان شاء الله

هل تعلم لماذا نهى النبى عن لمس الكلاب 2024.

هل تعلم لماذا نهى النبى عن لمس الكلاب

—————————————————–

كشف طبي يؤكد التحذير النبوي من لمس الكلاب
واشنطن : أكد كشف طبي جديد حقيقة ما أوصى به نبي الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم عندما حذر الأطباء من أن لمس الكلاب ومداعبتها والتعرض لفضلاتها أو لعابها يزيد خطر الإصابة بالعمى . فقد وجد أطباء بيطريون مختصون أن تربية الكلاب والتعرض لفضلاتها من براز وبول وغيرها ، ينقل ديدان طفيلية تعرف باسم "توكسوكارا كانيس" التي تسبب فقدان البصر والعمى لأي إنسان . ولاحظ الدكتور ايان رايت ، أخصائي الطب البيطري في سومرسيت ، بعد فحص 60 ***ا ، أن ربع الحيوانات تحمل بيوض تلك الدودة في فرائها ، حيث اكتشف وجود 180 بويضة في الجرام الواحد من شعرها ، وهي كمية أعلى بكثير مما هو موجود في عينات التربة ، كما حمل ربعها الآخر 71 بويضة تحتوي على أجنة نامية ، وكانت ثلاثة منها ناضجة تكفي لإصابة البشر. وأوضح الخبراء في تقريرهم الذي نشرته صحيفة " ديلي ميرور" البريطانية ، أن بويضات هذه الدودة لزجة جدا ويبلغ طولها ملليمترا واحد ، ويمكن أن تنتقل بسهولة عند ملامسة الكلاب أو مداعبتها ، لتنمو وتترعرع في المنطقة الواقعة خلف العين . وللوقاية من ذلك ، ينصح الأطباء بغسل اليدين جيدا قبل تناول الطعام وبعد مداعبة الكلاب ، خصوصا بعد أن قدرت الإحصاءات ظهور 10 آلاف إصابة بتلك الديدان في الولايات المتحدة سنويا ، يقع معظمها بين الأطفال . وقد أوصى نبي الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم ، منذ أكثر من 1400 سنة ، بعدم ملامسة الكلاب ولعابها ، لأن ال*** يلحس فروه أو جلده عدة مرات في اليوم ، الأمر الذي ينقل الجراثيم إلى الجلد والفم واللعاب فيصبح مؤذيا للصحة ، كما أوصى في حال ملامسة لعاب الكلاب باليد أو بالأجسام ، بغسلها سبع مرات ، إحدها بالتراب أو الطين الذي اكتشف مؤخرا ، أنه يقتل الديدان والطفيليات ، مشددا على ضرورة غسل الأيدي دائما قبل تناول الطعام

منقول من شبكة التوابون

لقد رايت كثير من البرامج التي يقوم الاجانب بها بعمل مسابقات جمال للكلاب فيا ليت ينفقون اموالهم على تطهير انفسهم والحمد لله على نعمة الاسلام
خليجية
………..
الله يعطيك الصحة والعافية
كعآآدتــــــــك رآآئـعه
أأسجل اعجآبي بمتصـفـحك
راقني ماخطته اناملكي
مبدعة دائما يالغالية
لاعدمناااك
دمتي بكل الوددد
مرسي على الردود الحلوة ما ننحرم
مرسي يا احلى قمره على النصايح الحلوه دي
يسلمممممممممممموووووووووووووووو حبيبتي
أول مرة أسمع هاد المعلومة وشو بخصوص القطط هل نفس الشي الله يستر

لمسة حنان فى هدى النبى العدنان 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

يا أحباب الله ورسوله يا من لكم المنزلة العُليا عند الله في الدنيا ويوم لقياه يا من هنأكم الله في قلوبكم بالإيمان وقواكم وأعانكم على خدمته وطاعته في كل وقتٍ وآن

نحتاج إلى لمسة حنان نتبِّع بها هدى النبي العدنان ليكون حبنا صادقاً عند الله ويملأ الله حياتنا الدنيا بتحقيق الآمال ويجعلنا فيها أعزة على جميع خلق الله جعل الله لنا برهاناً واحداً في القرآن على صدق الحب {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي} آل عمران31

والآفة التي ظهرت في هذا الزمان ونرجوا تصحيحها لجماعة المؤمنين هي أنهم أخذوا جانباً من متابعة النبي صلي الله عليه وسلم تابعوه في العبادات فقط وقد يكونوا تابعوه في الصورة الظاهرة لكن ينبغي أن نتبعه في كل ما جاءنا به من عند الله وخاصة في الجانب الذي مدحه عليه الله في كتاب الله

فإنه صلي الله عليه وسلم كان يقوم الليل حتى تتورم منه الأقدام وكان لا يقوم إلا على ذكرٍ لله ولا يجلس إلا على ذكرٍ لله ولا يتحرك ولا يسكن بل حتى كان لا ينام إلا ذاكراً لمولاه {إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلا يَنَامُ قَلْبِي}[1]

ومع ذلك عندما مدحه الله قال {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} القلم4

تحتاج أمتنا في هذا الزمن إلى الإقتداء به في أخلاقه الكريمة وفى معاملاته الحسنة العظيمة هذه هي الجوانب التي جعلت مجتمعنا الآن في قلقٍ وضجرٍ مستمر

المسلمون في بيوت الله كُثرٌ وحريصون على متابعة النبي في الركوع والسجود وتلاوة القرآن والصيام وذكر الله والحج والعُمرة لكن أين متابعة النبي في الأخلاق؟ أين خُلُق الرجل مع أهله والنبي صلي الله عليه وسلم قال {خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لأَهْلِي}[2]

أين خلق المسلم مع جيرانه؟ أين خلق المسلم مع زملاءه في العمل؟ أين خلق المسلم في أي مكان يذهب إليه؟ وهو العنوان الذي يدل على جمال إتباعه للنبي وحُسن عمله بكتاب الله البهي

فإن النبي صلي الله عليه وسلم عندما عرَّف المسلم لنعرفه عرفه بذلك لا أحتاج إلى معرفة المسلم في الشارع بأن أدخل المسجد وأطلع عليه وهو يعبد الله لكنى أعرفه بقول رسول الله ومُصطفاه {الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ}[3]

وعرَّف المؤمن فقال {إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيْسَ بِاللَّعَّانِ وَلا الطَّعَّانِ وَلا الْفَاحِشِ وَلا الْبَذِيءِ}[4]

هذه بطاقة التعارف التي أعرف بها المسلم والمؤمن في المجتمع أما في المسجد فلنفسه {مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ} الجاثية15

ستصلي الليل كله فهو لنفسك ستصوم الدهر كله فهو لنفسك ستحُج كل عامٍ وتعتمر كل عامٍ خمس مرات أو أكثر فهو لنفسك لكن ما ينبغي أن أراه منك ويراه المجتمع منك هي أخلاق الإسلام وأوصاف الإيمان التي ذكرها الله في القرآن وبيَّنها في سنته النبي العدنان صلي الله عليه وسلم

وهل ينبغي لمسلم يؤمن بالله رباً وبالإسلام ديناً وبالقرآن كتاباً وبمحمدٍ صلي الله عليه وسلم نبياً ورسولاً أن يتعامل في بيعه وشرائه على غير شريعة الله؟ أو يظن أنه مسلم لأنه يدخل المسجد ويؤدي ما عليه لله

ثم بعد ذلك يتعامل بالربا ويغُش في الكيل ويغُش في الوزن ويغش في السلعة ويكذب ولا يبالي ويظن أن هذه فهلوة وأنه بذلك يضحك على الآخرين مع أنه داخلٌ في قول رب العالمين {يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ} البقرة9

نحتاج يا أمة النبي إلى الإقتداء بأخلاق النبي والإقتداء بهدى النبي في البيع والشراء والزواج والطلاق والميراث وكل المعاملات التي بيننا نُحكِّم شرع الله ونمشي على منهج حبيب الله ومُصطفاه

إذا فعلنا ذلك فإن الله سينظر إلينا بعين الرضا نظرةً تُغير حالنا إلى أحسن حال وسيُطبق علينا قوله {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ} الأعراف96

وهذا الذي نحتاجه الآن

[1] الصحيحين البخاري ومسلم وسنن الترمذي عن عائشة رضي الله عنها
[2] صحيح ابن حبان وسنن الترمذي عن عائشة رضي الله عنها
[3] الصحيحين البخاري ومسلم وسنن أبي داود عن عبد الله بن عمرو
[4] سنن الترمذي ومسند الإمام أحمد وصحيح ابن حبان عن عبد الله بن مسعود

http://www.fawzyabuzeid.com/table_bo…1&id=94&cat=15

منقول من كتاب [الأشفية النبوية للعصر]

اضغط هنا لتحميل الكتاب المنقول منه الموضوع مجاناً

خليجية

تنشييييييييييييييييط
رائع جدااا

دمتي في حفظ الرحمن غلاتي

الله صلى على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

مشكوره غاليتي بارك الله فيكي

جزااااااااااااااكم الله خيرررررررررررررررر

مدرسة النبى صلى الله عليه وسلم 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

لا يزال العالم كله العلماء والفلاسفة والمفكرون والحكماء والمؤرخون يتعجبون عندما ينظروا في سر نجاح دعوة النبي صلي الله عليه وسلم وكيف بلغ دينه هذه الجملة من الأرض في سنين معدودات ولم يكن يتبعه إلا رجال فقراء ليس معهم من الدنيا شيء لم يتثقفوا بثقافة عصرهم

ولم يهتدوا بتفكير الفلاسفة السابقين لنبيهم وإنما جاءوا من البادية ليُقيموا هذه الدعوة الكاملة العالية ويقضوا على الأمم المتجبرة يقضوا على الأكاسرة والقياصرة وغيرهم ويبلغ ملك دعوته من الصين شرقاً إلى فرنسا غرباً في سنين معدودات ما السر في ذلك؟ وكيف تم لهم ذلك؟

نحن جميعاً نحتاج إلى معرفة بعض ذلك لعل الله يكتب لنا النجاح كما كتبه لهم ويُسخر لنا الأرض والخيرات كما سخرها لهم ويجمع شملنا كما جمع شملهم ويُعلي شأننا كما أعلى الله شأنهم

إن النبي الكريم صلي الله عليه وسلم وضع الله له منهجاً إلهياً في تربية أتباعه إذا صاروا على هذا النهج مكَّن الله لهم نواصي العباد والبلاد وجعل النجاح حليفهم في كل واد جعل لهذا النهج الكريم في القرآن الكريم أمور يقول فيها الله {كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ} البقرة151

مدرسة النبي صلي الله عليه وسلم من دخلها كان يبدأ معه النبي بتلاوة الآيات آيات كتاب الله التي أنزلها عليه الرحمن وتفصيلها في الأكوان فكان يقرأ عليهم علامات قدرة الله في البر والبحر والجو ويُوضح لهم آثار قدرة الله في أنفسهم {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ} فصلت53

يقول في ذلك سيدنا أبو ذر رضي الله عنه
{لَقَدْ تَرَكَنَا رَسُولُ اللَّه ِصلي الله عليه وسلم وَمَا يَتَقَلَّبُ فِي السَّمَاءِ طَائِرٌ إِلا ذَكَّرَنَا مِنْهُ عِلْمًا}[1]

أمرهم بالنظر {أَفَلَا يَنظُرُونَ} وكان يراعيهم صلي الله عليه وسلم في كل مجالسه باستيعاب ومعاودة هذا النظر {أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ{17} وَإِلَى السَّمَاء كَيْفَ رُفِعَتْ{18} وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ{19} وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ{20} فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ{21} الغاشية

فكان يُذكِّرهم بهذه الحقائق حتى قَوِي اليقين في الله واطمأنت القلوب بقدرة الله فوَلَّد الإيمان في القلوب الرهبة من الله والخشية لجلال الله والخوف من الله جل في علاه فدخلوا في قول الله {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء} فاطر28 فكانوا أهل خشية لله

وبعد ذلك يتطور بهم وينقلب بهم إلى طهارة النفوس وهي التزكية لا بد من تزكية النفوس وتزكيتها أي طهرتها من الأحقاد والأحساد والغل والكره والشح والجهل وكل الصفات التي نوَّه عنها كتاب الله وبيَّنها في مجالسه رسول الله وبعد ذلك يدعوهم للوقوف بين يدي الله لأداء العبادات لله ولذا قال لنا الله {قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى{14} وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى{15} الأعلى


[1] مسند الإمام احمد


http://www.fawzyabuzeid.com/table_bo…1&id=94&cat=15

منقول من كتاب [الأشفية النبوية للعصر]

اضغط هنا لتحميل الكتاب المنقول منه الموضوع مجاناً

خليجية

بارك الله فيك
مشكورة عزيزتي
جزاااااااااااااااااكم الله خيررررررررررررررررا

كيف نفوز بشفاعة النبى صلى الله عليه وسلم 2024.

كيف نفوز بشفاعة النبى صلى الله عليه وسلم
قد يسال سائل و يقول :كيف افوز بشفاعة النبى صلى الله علية وسلم ؟

اقول لك :هذا هو الطريق فافتح قلبك لكلام النبى صلى الله علية وسلم .

قال صلى الله علية وسلم :"…. و انى اختبات دعوتى شفاعة لامتى و أنها نائلة ان شاء الله تعالى من مات من أمتى لا يشرك بالله شيئا "

و قال صلى الله علية و سلم : "اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول .ثم صلوا على .فانة من صلى على صلاة صلى الله علية بها عشرة ؛؛ثم سلوا الله لى الوسيلة ؛فانها منزلة فى الجنة .لا تنبغى الا لعبد من عباد الله .و ارجوا ان اكون انا هو ؛فمن سال لى الوسيلة حلت لة الشفاعة "

و قال صلى الله علية وسلم :" من قال حين يسمع النداء :اللهم رب هذة الدعوة التامة والصلاة القائمة اتى سيدنا محمد الوسيلة و الفضيلة ؛و ابعثة اللهم مقاما محمودا الذى وعدتة ؛حلت لة شفاعتى يوم القيامة "

و قال صلى الله علية وسلم :من صلى على حين يصبح عشرا وحين يمسى عشرا ادركتة شفاعتى يوم القيامة "

و قال صلى الله علية وسلم :" من استطاع ان يموت بالمدينة فليمت بها فانى اشفع لمن يموت بها"

صلى اللهم وبارك وسلم على سيدنا محمد وعلى الة واصحابة اجمعين

اللهم اجعلنا ممن يفوزوا بهذة الشفاعة يا ارحم الراحمين

جوزيت الجنة اختي الغالية
جزاكي الله خير

وجعله في ميزان حسناتك

وتقبلي مروري

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

خليجية

خليجية

اسرار تعدد زوجات النبى صلى الله عليه وسلم 2024.

[frame="4 10"]

سؤال: إذا كان الإسلام قد سمح للرجل أن يتزوج أربع زوجات فَلماذا سمح للنبى محمد بأكثر من ذلك؟

——————————————————————-

سمح الله للنبي صلى الله عليه وسلم بأن يتزوج ويزيد في عدد الزوجات عن أربع لأسباب سنتناول أهمها فيما يلى :

لأنه علم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتزوج هؤلاء النسوة لشهوة ، فقد مكث صلى الله عليه وسلم حتى بلغ الخمسين من العمر بزوجة واحدة هي خديجة رضي الله عنها ، وباقي النسوة تزوجهن بعد سن الخمسين

وكان ذلك تثبيتاً لدعوته وتقوية للأواصر والعلاقات بين صحابته ، فقد كان ولا يزال أهم ما يعضد العلاقات بين البشر ويزيد في التناصر والتعاضد صلة الأنساب ، ولذلك نجد لكل زوجة من هذه الزيجات سبب للزواج اقتضته المصلحة الشرعية وأحكام دين الله :

فقد تزوج عائشة بنت أبي بكر وحفصة بنت عمر ، رعاية وتوطيداً للعلاقات بين أعز أصحابه ، وتزوج زينب بنت جحش ليبدأ بنفسه في تنفيذ حكم الله بإبطال التبني وأحكام زوجة الإبن المتبنى

وتزوج رملة بنت أبي سفيان لأن زوجها تنصّر بعد هجرته بها إلى الحبشة وتركها وحيدة فريدة لا عائل لها ، وقد كان أبوها في ذلك الحين أعتى أعدائه فكان لا بد من الزواج بها لحفظ دينها

وتزوج أم سلمة عندما فقدت عائلها مع كثرة أولادها ليقوم بمساعدتها في رعاية أولادها

وهكذا نجد أن لكل زيجة سبباً شرعياً وليس شهوانياً دعى النبي للزواج ، فأباح الله له ذلك لأن الزواج كان لحكم تشريعية وللمعاونة والمناصرة في نشر دين الاسلام

[/frame]

يسلموااا غلاتي
جزااااااااااااج الله خيرررررررررررررررررر
جزاك. الله خيرا وهعله في ميزان حسناتك

سرقة جسد النبى صلي الله عليه وسلم 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

عندما ضعُفت روح اليقين أو كلما ضعُف اليقين وتنافس المسلمون في الدنيا وفى الحظوظ والشهوات والأهواء ضعُفت عندهم روح الجهاد وخبت عندهم القيم الإيمانية فمكَّن الله عدوّهُم منهم، ولا مخرج لهم في هذه الأحوال إلا بالرجوع إلى التربية الأولى التي كان عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم مع صحبه الكرام

ِلمَ انتصر صلاح الدين الأيوبي في حطين وقبله نور الدين زنكي الذي كان صلاح الدين قائداً من قادة جنده في معاركه مع الصليبيين؟ لأن في هذه الفترة ظهر كثيرٌ من الشيوخ المُربين الشيخ عبد القادر الجيلاني والشيخ أحمد الرفاعي والشيخ عدىّ بن المسافر وغيرهم من المشايخ في نواحي الأكراد وبلاد العراق

وكان أسُ جند نور الدين زنكي وصلاح الدين من هؤلاء الرجال الذين تربوا هذه التربية وكانوا هم أيضا على نفس النسق ونور الدين زنكي مع أنه كان حاكم بلاد الموصل وبلاد الشام لم يكن يمتلك قصراً وكان يسكن في القلعة التي يحكم منه، وكان لا يزيد في نفقاته على أفقر رجل في دولته ويأخذ نفقاته من ثلاثة دكاكين اشتراهم من غنيمته في حمص يأكل من ريعهم ويصنع له صنعة يصنع بعض الحرف البسيطة ويعطيها لرجل عجوز يبيعها له سِرا ليستكمل نفقته

ولما ضجَّت زوجته وطلبت من أخيها أن يذهب إليه ليزيد في نفقاتها قال : هذا المال ليس ملكي وإنما مال المسلمين أأعطيها من مال المسلمين وأترك الفقراء والمساكين؟ ولكن لي ثلاثة دكاكين اشتريتها من سهمي في الغنيمة في حمص وهبتها لها وليس لها شيئاً غير ذلك عندي

وكان على صلة بالله وبحبيب الله ومصطفاه ولذلك حدث في عصره أن رجلاً أوروبياً أرسله الأوروبيون وزوَّدوه بكل ما يحتاج إليه من المال ليستخرج لهم جسد النبي صلي الله عليه وسلم ويذهب به إليهم وذهب الرجل وتظاهر بالإسلام وسكن في المدينة وأخذ يُوزع على الناس أموالاً بغير حساب حتى حسبوه من المُحسنين والمُتصدقين والمُنفقين

واشترى داراً قريبة من المسجد النبوي ومن الحجرة الشريفة وكان يحفر بالليل في الأرض ثم يحمل التراب في كيس ويذهب به زاعماً أنه يزور البقيع ويُلقي فيه هذا التراب ولما اقترب من الحجرة الشريفة إذا برسول الله صلي الله عليه وسلم يذهب إلى نور الدين زنكي ويقول له: يا نور الدين أغثني من هذا الرجل وأراه صورة الرجل وهيئته لم يذهب إلى حاكم الحجاز أو حاكم اليمن وكان هذا لصلاحه

فذهب إلى المدينة فوراً ومعه أموالاً كثيرة وأراد أن يعرف الرجل فدعي كل أهل المدينة ليوزع عليهم العطاء وكل من جاءه أعطاه كيساً فيه نقود والرجل لم يأتي فقال: ألم يبقى أحداً؟ قالوا: لم يبق إلا رجلاً من المحسنين المُنفقين المتصدقين قال: أريد أن أراه قالوا: إنه لم يأتي قال: اذهبوا بي إلى بيته

فلما رآه عرف أنه هو الرجل الذي رآه في المنام وكان الرجل يضع على ظاهر الحفرة حصيراً ليغطيها فأدرك ببصيرته أن هذا هو المكان فقال له: ارفع هذا الحصير فوجد الحفرة فقتله وذهب إلى ضريح حجرة النبي صلي الله عليه وسلم وحفر حوله وحصَّنه بالرصاص حتى لا يستطيع أحدٌ أن يصل إليه ولا أن يقترب منه

المراجع
1- كتاب تاريخ معالم المدينة
2- كتاب (مفيد العباد) عن السمهودي للشيخ أحمد البشير
3- ابن الأثير
4- ابن خلكان
5- الإسلام ويب مركز الفتوى
6- سير أعلام النبلاء للذهبي
7- وفاء الوفا للسمهودى
8- ذكر هذه الحادثة جمال الدين عبد الرحيم بن الحسن بن علي الأسنوي (ت 772هـ) في رسالة له اسمها " نصيحة أولي الألباب في منع استخدام النصارى " ويسميها بعضهم بـ " الانتصارات الإسلامية " نقلها عنه علي بن عبد الله السمهودي (ت 911هـ) في كتابه " وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى " (2/648-650)
9- وذكرها الحافظ جمال الدين عبد الله بن محمد بن أحمد المطري (ت 765هـ) وكان رئيس المؤذنين في الحرم النبوي وهو مؤرخ له كتاب " الإعلام فيمن دخل المدينة من الأعلام " قال : " سمعتها من الفقيه علم الدين يعقوب بن أبي بكر نقلا عن "وفاء الوفا" (2/650)
10- الرحالة ابن جبير أبو الحسين محمد بن أحمد المتوفى سنة (614هـ) يذكرها في "رحلته" في أحداث سنة (578هـ) (ص/34-35)

http://www.fawzyabuzeid.com/table_bo…1&id=101&cat=6

منقول من كتاب [شراب أهل الوصل] اضغط هنا لتحميل الكتاب مجاناً

خليجية