الوسم: الصـور

الان سنرى كيفية وضع الكحل لانه كما لاحظت كثير من البنات لا يتقن عملية التكحيل فاما يكون السبب الطريقة الخاطئة للتكحيل او نوعية الكحل فلو كان الكحل سائلا تكون طريقة وضعه على هذاالشكل

لوضع الكحل على الجفن العلوي ، شدي بيدك اليسرى البشرة عند عظمة الحاجب و الى الاعلى ثم ضعي الكحل بيدك اليمنى . إسندي يدك اليمنى على وجهك أثناء وضع الكحل فذلك يساعدك على التحكم بالوضع . قد تحاولين بضع مرات قبل أن تتقني هذه العملية ، إلا أن التمرين يوصلك إلى الكمال
.

* بالنسبة للجفن السفلي ، إسندي يدك اليمنى على وجهك واستعملي يدك الأخرى لشد الجفن السفلي أثناء وضع الكحل .

استعملي كحل بواسطة أداة لها رأس يشبه القلم ينثني إلى الأعلى، أن هذه هي أسهل طريقة لوضع الكحل .

استعملي حركات قصيرة خفيفة وناعمة بدلا من محاولة رسم خط واحد متواصل . اجعلي عينك مفتوحة قليلا

. أرجعي رأسك إلى الخلف وانظري في المرآة وكلتا العينين مفتوحتين . بهذا تستطيعين الاقتراب جدا من خط رموش العين . اما اذا اردتي ان تعطي لعيناك ايحاء بالاتساع بحيث تظهر كبيرة فيجب ان يكون خط الكحل معمول عند حافة الرموش السفلية كما هو موضح في الصورة .
__________________

بالدقيق واذا كان السمك كبير

اما الحشوة فيقطع بصل كثير شرايح ويوضع علي النار مع ملعقة الزيت والزبيب ويقلب حتى

تنتفخ حبات الزبيب ..يسلق

ماء السلق ويعاد مرة ثانية الى القدرويوضع علية الحشوة اللي عملناها ويترك يتبخر علي نار

هادية لمدة عشر دقائق ثم يقدم الرز مع السمك وبالعافية علي قلوبكم….واترككم مع الصور

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيراوبارك الله فيك .
أسوق لك – حفظك الله – بعض ما سُئلت عنه اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ، وما أجابت به .
سُئلت اللجنة الدائمة هذا السؤال :
يرى بعض العلماء في بريطانيا أخذ صور المصلين في حالة الجماعة وصور الأطفال حين يقرءون القرآن ؛ لأن هذه الصور إذا نشرت في المجلات والجرائد قد يتأثر بها غير المسلمين ويرغبون في تعرف الإسلام والمسلمين .
فأجابتِ اللجنة :
تصوير ذوات الأرواح حرام ، سواء كانت الصور لإنسان أم حيوان آخر ، وسواء كانت لمصلٍ أم قارئ قرآن أم غيرهما ؛ لِمَا ثبت في تحريم ذلك من الأحاديث الصحيحة ، ولا يجوز نشر الصور في الجرائد والمجلات والرسائل ولو كانت للمسلمين أو المتوضئين أو قرأة القرآن رجاء نشر الإسلام والترغيب في معرفته والدخول فيه ؛ لأنه لا يجوز اتخاذ المحرمات وسيلة للبلاغ ونشر الإسلام ، ووسائل البلاغ المشروعة كثيرة فلا يعدل عنها إلى غيرها مما حرمه الله ، والواقع من التصوير في الدول الإسلامية ليس حجة على جوازه ، بل ذلك منكر ؛ للأدلة الصحيحة في ذلك فينبغي إنكار التصوير ؛ عملاً بالأدلة.
nsaayata79fb37893.gif
وسُئلت اللجنة الدائمة أيضا :
ما موقف المسلم من الصور التوضيحية التي في الكتب الدراسية ، والكتب العلمية والمجلات الإسلامية النافعة ، مع أنه لا بد من وجود هذه الصور للتوضيح وتقريب الفهم ؟
فأجابتِ اللجنة :
تصوير ذوات الأرواح حرام مطلقاً ؛ لعموم الأحاديث التي وردت في ذلك وليست ضرورية للتوضيح في الدراسة ، بل هي من الأمور الكمالية لزيادة الإيضاح ، وهناك غيرها من وسائل الإيضاح يمكن الاستغناء بها عن الصور في تفهيم الطلاب والقراء ، وقد مضى على الناس قرون وهم في غنى عنها في التعليم والإيضاح وصاروا مع ذلك أقوى منا علماً وأكثر تحصيلاً ، وما ضَرّهم ترك الصور في دراستهم ، ولا نَقَص مِن فهمهم لِمَا أرادوا ، ولا من وقتهم وفلسفتهم في إدراك العلوم وتحصيلها ، وعلى هذا لا يجوز لنا أن نرتكب ما حَرّم الله من التصوير لظننا أنه ضرورة ، وليس بضرورة لشهادة الواقع بالاستغناء عنه قروناً طويلة .
والله تعالى أعلم .
nsaayata79fb37893.gif
هل يجوز استخدام الصور المرسومة أو الظل في التصوير
أوفي الدعاية ؟
شيخنا بارك الله فيكم
هل يجوز استخدام الصور المرسومة أو الظل في التصوير أو في الدعاية أو في الدعوة إلى الله
الجواب :
وبارك الله فيك . السلامة لا يعدلها شيء .
وفي فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة :
الأحاديث المحرِّمة لصور ذوات الأرواح عامة ، فتشمل كل صورة يُطلق عليها أنها صورة لذي روح ، ومن ذلك صورة الرأس .
وفيها أيضا :
تصوير ذوات الأرواح حرام ، سواء كانت الصور لإنسان أم حيوان آخر ، وسواء كانت لِمُصَلّ أم قارئ قرآن أم غيرهما ؛ لِمَا ثبت في تحريم ذلك من الأحاديث الصحيحة، ولا يجوز نشر الصور في الجرائد والمجلات والرسائل ، ولو كانت للمسلمين أو المتوضئين أو قراءة القرآن رجاء نشر الإسلام والترغيب في معرفته والدخول فيه ؛ لأنه لا يجوز اتخاذ المحرمات وسيلة للبلاغ ونشر الإسلام ، ووسائل البلاغ المشروعة كثيرة فلا يعدل عنها إلى غيرها مما حرمه الله ، والواقع من التصوير في الدول الإسلامية ليس حجة على جوازه ، بل ذلك منكر ؛ للأدلة الصحيحة في ذلك فينبغي إنكار التصوير عملا بالأدلة . اهـ .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد