الفقر الحقيقي 2024.

الفقر الحقيقي

قال تعالى :{يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ }فاطر15

قال ابن القيم في تصوير الفقر : إن في القلب شعث لا يملائه إلا الإقبال على الله عز وجل ..
وفيه وحشة لا يزيلها إلا الأنس بالله سبحانه وتعالى ..
وفي القلب حزن لا يذهبه إلا الاجتماع عليه والفرار إليه …
وفيه حسرات لا يطفأها إلا الرضا بأمره ونهيه .. وفيه فاقه لا يسدها إلا محبته والإقبال عليه ..
فبذكر الله تدفع اللوعات وتزال الهموم وتكشف الغموم وتذهب هذه الوحشات …
فتذكر أخي ..
أنك فقير إلى الله بروحك وبدنك وعقلك ..
فالعقل يتغذى بالمعرفة ..
والبدن بالطعام ..
والروح بالإيمان ..
فأنت الفقير إلى الله والله هو الغني الحميد ..

خليجية

مشكورة عالموضوع الرائع يا أحلى أخت
بارك الله فيك
دائماً مبدعة في مواضيعك وفي إنتقائك
ربي يرزقك ولا يحرمك
تحياتي . .

خليجية
خليجية
خليجية
خليجية

ابليس لا سلطان له على خلفاء الله في الارض 2024.

ابليس لا سلطان له على خلفاء الله في الارض

خبر الله سبحانه في سورة الحجر ان ابليس لا سلطان له على عباده المخلصين ، في ذكره ما داربينه و بين ابليس من محاورة ، وذلك في قوله تعالى : قال … ( رب بما اغويتني لا زينن لهم في الا رض و لا غوينهم اجمعين الا عبادك منهم المخلصين ان عبادي ليس لك عليهم سلطان الا من اتبعك من الغاوين ) (4) .
و اخبر تعالى عما جرى بين يوسف و زليخا ، و كيف يعصم الله المخلصين من اغواء الشيطان ، حيث قال تعالى في سورة يوسف : ( و لقد همت به و هم بها لولا ان راءى برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء و الفحشاء انه من عبادنا المخلصين ) (5) و عرفنا ان الوصف المذكور من شروط الامامة في ما اخبر الله عما دار بينه و بين خليله ابراهيم (ع) في سورة البقرة ، و قال : ( و اذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال و من ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين ) (6) و ذكر في سورة الانبياء ان الذين جعلهم ائمة ، يهدون بامره ، و قال تعالى : ( و جعلناهم ائمة يهدون بامرنا … ) (7) و ذكر منهم في تلك السورة نوحا و ابراهيم و لوطا و اسماعيل و ايوب و ذا الكفل و يونس وموسى و هارون و داود و سليمان وزكريا و يحيى و عيسى (ع) .
و كان في من وصفهم بالامامة في هذه السورة : النبي والرسول و الوزير و الوصي.
اذا فقد بان لنا ان الله تبارك و تعالى اشترط لمن جعله اماما ان يكون غير ظالم.
و قد وصف الله الامام بانه خليفته في الارض ، كما ورد في خطابه لداود (ع) في سورة ص : ( يا داود انا جعلناك خليفة في الا رض ) (8) و ورد في وصفه لادم (ع) في خطابه للملائكة في سورة البقرة : ( واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الا رض خليفة … ) (9) كما سنشرحه بعد تفسير كلمات الايات ان شاء الله تعالى.

شرح الكلمات :

ا ـ اغويتني ، و لاغوينهم ، و الغاوين : غوى فهو غاو : انهمك في الغي.
و اغواه : اضله و اغراه ، و قصد اللعين بقوله اغويتني : انه تعالى بلعنه و قوله له قبل هذه الاية : ( وان عليك اللعنة الى يوم الدين ) ، ابعده عن رحمته جزاء تمرده و امتناعه عن السجود لادم ، كماقال تعالى في سورة البقرة : ( يضل به كثيرا و يهدي به كثيرا و ما يضل به الا الفاسقين ) (10)
ب ـ لازينن لهم : اي : اءحسن لهم سوء اءعمالهم ، كما قال سبحانه و تعالى : ( زين لهم الشيطان اعمالهم ) (11) و ( زين لهم سوء اعمالهم ) (12)
ج ـ المخلصين : المخلصون : هم الذين اخلصهم الله لنفسه بعدما اخلصوا انفسهم للّه ، فليس في قلوبهم محل لغيره.
د ـ ابتلى : بلاه بلاء و ابتلاه ابتلاء : امتحنه و اختبره بالخير و الشر والنعمة و النقمة.
ه ـ بكلمات : المقصود من الكلمات هنا قضايا امتحن الله بها ابراهيم (ع) ، مثل ابتلائه بعباد الكواكب و الاصنام ، و احراقه بالنار ، و تضحيته بابنه ، و امثالها.
و ـ فاتمهن : اي : اكمل اداءهن.
ز ـ جاعلك : وردت جعل بمعنى : خلق و اوجد و حكم و شرع و قرر وصير ، و الاخير هو المقصود هنا.
خ ـ اماما : الامام : هو المقتدى للناس في الاقوال و الافعال.
ط ـ الظالمين : الظلم : وضع الشي ء في غير موضعه ، و الظلم ـ ايضا ـ تجاوز الحق.
و الظلم ثلاثة انواع : اولا : ظلم بين الانسان و ربه ، و اعظمه الشرك و الكفر ، كما قال سبحانه في سورة لقمان : ( ان الشرك لظلم عظيم ) (13) و في سورة الانعام : ( فمن اظلم ممن كذب بيات الله … ) (14) ثانيا : ظلم بين الانسان و غيره ، كما قال سبحانه و تعالى في سورة الشورى : ( انما السبيل على الذين يظلمون الناس ) (15) ثـالثـا : ظلم الانسان نفسه ، كما قال سبحانه و تعالى في سورة البقرة : ( … و من يفعل ذلك فقدظلم نفسه ) (16) و في سورة الطلاق : ( و من يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه ) (17) و كل نوع من الظلم ظلم للنفس.
يقال لمن اتصف بالظلم في اي زمان من عمره المتقدم منه او المتاخر : ظالم.
ي ـ همت به و هم بها : هم بالامر : عزم على القيام به و لم يفعله.
ك ـ راى : راى بالعين : نظر ، و بالقلب : ابصر ، و ادرك.
ل ـ برهان : البرهان : اوكد الادلة ، و الحجة البينة الفاصلة ، و ما رآه يوسف اكثر من هذا.
تاويل الايات : قال ابليس لرب العالمين : رب بما لعنتني و ابعدتني عن رحمتك لازينن للناس في دار الدنياالاعمال السيئة ، كما قال سبحانه :
ا ـ في سورة النحل : ( لقد ارسلنا الى اءمم من قبلك فزين لهم الشيطان اعمالهم ) (18)
ب ـ في سورة الانفال : ( و اذ زين لهم الشيطان اعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم … ) (19)
ج ـ في سورة النمل : ( … يسجدون للشمس من دون الله وزين لهم الشيطان اعمالهم فصدهم عن السبيل … ) (20) و قال الشيطان : لازينن للناس اعمالهم و لاغوينهم اجمعين الا عبادك الذين اصطفيتهم لنفسك.
و قال الله في جوابه : انك لا سلطة لك على من اتبعك من المنهمكين في الغي و الضلالة ، و اخبرتعالى عن شان عباده المخلصين في ما حكاه عن خبر يوسف (ع) و زليخا ، حيث قال : ( و لقدهمت به و هم بها لولا ان راءى برهان ربه ) في بيت خلا عن كل انسان ما عدا يوسف (ع) .
و زليخا عزيزة مصر و مالكة يوسف ، همت ان تنال ماربها من يوسف ، و لولا ان يوسف راى برهان ربه لهم بقتلها و هو السوء ، او هم بالفحشاء كما هو مقتضى طبيعة الحال التي كان عليهاالفتى مكتمل الرجولة غير المتزوج مع مالكته الفتاة مكتملة الانوثة المترفة في بيت خلا من كل احد ، و لكنه راى برهان ربه و استعصم ، فقد كان ممن اخلصه الله لنفسه.
فما هو البرهان الذي رآه يوسف (ع) ؟ و كيف رآه ؟ ان يوسف (ع) راى آثار العملين على نفسه كالاتي بيانه :

اثر العمل و خلوده و انتشار البركة و الشؤم من بعض الاعمال على الزمان و المكان

امعرفة معنى عصمة الانبياء ينبغي ان ندرس كيفية انتشار البركة و الشؤم على الزمان و المكان وآثار اعمال الانسان في الدنيا و الاخرة ، فنستعين الله و نقول : قال الله سبحانه و تعالى :
ا ـ في سورة البقرة : ( شهر رمضان الذي اءنزل فيه القرآن هدى للناس و بينات من الهدى و الفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ) (21)
ب ـ في سورة القدر : ليلة القدر خير من الف شهرو ما ادريك ما ليلة القدر ( انا انزلناه في ليلة القدر سلام هي حتى مطلع الفجر ) .
تنزل الملائكة و الروح فيها باذن ربهم من كل امر انزل الله القرآن على خاتم انبيائه في ليلة من ليالي شهر رمضان ، فاصبحت تلك الليلة ليلة القدر تنزل الملائكة و الروح فيها كل سنة بامر ربهم ابد الدهر ، و انتشرت البركة من تلك الليلة الى كل شهر رمضان كذلك ابد الدهر.
و ان الجمعة اصبحت مباركة منذ عهد آدم (ع) ، و ان عصر التاسع من ذي الحجة اصبح مباركايغفر الله ذنوب عباده فيه بمنى لنزول المغفرة على آدم (ع) فيه ، و اصبحت اراضي عرفات والمشعر و منى اراضي مباركة في التاسع و العاشر كم ذي الحجة على كل بني آدم (ع) بعد ذلك ، وبقي اثرها كذلك ابد الدهر.
و كذلك اصبح اثـر قدمي ابراهيم (ع) في البيت على تلك الكتلة من الطين التي رقى عليها ابراهيم (ع) لبناء جدار البيت مباركا ، فامرنا الله باتخاذها مصلى بعد ذلك ابد الدهر و قال : ( واتخذوامن مقام ابراهيم مصلى ) .
و كذلك الشان في انتشار الشؤم كما كان من امر بيوت عاد في الحجر بعد نزول العذاب عليهم ، كما اخبرنا رسول الله (ص) عنها عند مروره عليها في غزوة تبوك ، و جاء خبره في كتب الحديث والسيرة ، و قالوا ما موجزه : لما سار رسول الله (ص) الى غزوة تبوك في سنة تسع من الهجرة مر بالحجر ـ ديار ثمود بوادي القرى في طريق الشام من المدينة ـ فنزل قبل ان يمر بها ، فاستقى الجيش من بئرها ، فنادى منادي النبي ان : لا تشربوا من ماء بئرهم ، و لا تتوضاوا منه للصلاة ، فجعل الناس يهريقون ما في اسقيتهم و قالوا : يا رسول الله قد عجنا ، قال : اعلفوها الابل خوف ان يصيبكم مثل ما اصابهم.و لما ارتحل و مر بالحجر ، سجى ثوبه على وجهه واستحث (22) راحلته و فعل الجيش كذلك ، وقال رسول الله (ص) : لا تدخلوا بيوت الذين ظلموا الا و انتم باكون.
و جاء رجل بخاتم وجده في الحجر في بيوت المعذبين ، فاعرض عنه و استتر بيده ان ينظر اليه ، و قال : القه (23) .
و وقع نظير ذلك للامام علي (ع) كما رواه نصر بن مزاحم وغيره ،
و اللفظ لنصر في كتابه وقعة صفين بسنده ، قال : كان مخنف بن سليم يساير عليا ببابل (24)
قال : فحرك دابته و حرك الناس دوابهم في اثره ، فلما جاز جسر الصراة نزل فصلى بالناس العصر (25) .
و في رواية راو آخر : قطعنا مع امير المؤمنين جسر الصراة في وقت العصر ، فقال : ان هذه ارض معذبة لا ينبغي لنبي ولا وصي نبي ان يصلي فيها (26) . ، فقال الامام علي (ع) : ان ببابل ارضا خسف بهافحرك دابتك لعلنا نصلي العصر خارجا منها.


1 ـ البقرة : 124.
2 ـ الانفال / 46.
3 ـ النساء / 59.
4 ـ الايات 30 ـ 42.
5 ـ الاية 24.
6 ـ الاية 124.
7 ـ الاية 73.
8 ـ الاية 26.
9 ـ الاية 30.
10 ـ الاية 26.
11 ـ الانفال /48 , النحل /24 , العنكبوت /37.
12 ـ التوبة /37.
13 ـ الاية 13.
14 ـ الاية 157.
15 ـ الاية 42.
16 ـ الاية 231.
17 ـ الاية 1.
18 ـ الاية 63.
19 ـ الاية 48.
20 ـ الاية 24 .
21 ـ الاية 185.
22 ـ سجى ثوبه على وجهه : غطاه , و استحث راحلته : استعجلها.
23 ـ الخبر في مادة الحجر في معجم البلدان , و خبر غزوة تبوك في سيرة ابن هشام
24 ـ بابل في العراق بين الكوفة و بغداد, و جسر الصراة كان على نهر الصراة بالقرب من بغداد.
25 ـ صفين : 135 .
26 ـ في البحار 41 : 168 , عن علل الشرائع : 124 , و بصائر الدرجات : 58.

أدعيه لمن يريد الراحه النفسيه 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

– لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين.

– رب أنى ظلمت نفسى فاغفر لى,انه لا يغفر الذنوب الا انت.

– رب أنى ظلمت نفسى و الا تغفر لى و ترحمنى لأكونن من الخاسرين.

– رب لا تذرنى فردا و أنت خير الوارثين.

– اللهم أجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه.

– ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا و اغفر لنا ربنا انك أنت العزيز الحكيم.

-اللهم آتنا فى الدنيا حسنة و فى الاخرة حسنة و قنا عذاب النار.

– اللهم أغفر لوالدى و ارحمهما كما ربيانى صغيرا.

– ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا أو أخطأنا,ربنا و لا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا,ربنا و لا تحملنا ما لا طاقة لنا به,و أعف عنا و أغفر لنا و أرحمنا,أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين.

– ربنا اغفر لنا ذنوبنا و كفر عنا سيئاتنا و توفنا مع الأبرار,ربنا و آتنا ما وعدتنا على رسلك و لا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد.

– ربنا اغفر لنا ذنوبنا و اسرافنا فى أمرنا و ثبت أقدامنا و انصرنا على القوم الكافرين.

– ربنا آتنا ثواب الدنيا و حسن ثواب الآخرة.

– ربنا اغفر لنا و لاخواننا الذين سبقونا بالايمان,ولا تجعل فى قلوبنا غلا للذين آمنوا, ربنا انك رؤوف رحيم.

– ربنا أفرغ علينا صبرا و توفنا مسلمين , و ألحقنا بالصالحين.

– ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا و انصرنا على القوم الكافرين.

– ربنا هب لنا من أزواجنا و ذرياتنا قرة أعين و أجعلنا للمتقين اماما , رب اجعلنى مقيم الصلاة و من ذريتى ربنا و تقبل دعائنا,

ربنا اغفر لى و لوالدى و للمؤمنين يوم يقوم الحساب.

– ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة أنك أنت الوهاب , ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد.

– رب أوزعنى أن أشكر نعمتك التى أنعمت على و على والدى , وأن أعمل صالحا ترضاه , و أصلح لى فى ذريتى انى تبت اليك و انى من المسلمين.

– رب أنزلنى منازل النبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين , و حسن أولئك رفيقا .

– رب أدخلنى مدخل صدق و أخرجنى مخرج صدق , و اجعل لى من لدنك سلطانا نصيرا.

– اللهم حبب الينا الايمان و زينه فى قلوبنا , و كره الينا الكفر و الفسوق و العصيان , و أجعلنا من الراشدين , و أجعلنا هداة مهتدين, غير ضالين و لا مضلين.

– ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ا ن عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا و مقاما , ربنا أصرف عنا السوء و الفحشاء و اجعلنا من عبادك المخلصين .

– رب أشرح لى صدرى و يسر لى أمرى , و أحلل عقدة لسانى يفقهوا قولى.

– اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا.

– اللهم عافنا و اعف عنا فى الدنيا و الآخرة.

– اللهم اغفر لى و لوالدى, و لأصحاب الحقوق على,و لمن لهم فضل على , و للمؤمنين و للمؤمنات والمسلمين و المسلمات عدد خلقك و رضا نفسك و زنة عرشك و مداد كلماتك.

– اللهم أصلح لى دينى الذى هو عصمة أمرى, و أصلح لى دنياى التى فيها معاشى , أصلح لى آخرتى التى فيها معادى , و اجعل الحياة زيادة لى فى كل خير , و اجعل الموت راحة لى من كل شر.

– اللهم فرج همنا , و نفس كربنا , و أقض عنا ديننا , و اشف مرضانا , و ارحم موتانا , و اهلك اعدائنا .

– اللهم اجعلنا يا مولانا من عتقائك من النار و من المقبولين و من ورثة جنة النعيم.

– ربنا تقبل منا صلاتنا و قيامنا و ركوعنا و سجودنا و دعاءنا و صالح اعمالنا و اجزنا عنه خير الجزاء , اللهم اجزنا جزاء الصابرين المحسنين.

– اللهم باعد بينى و بين خطاياى كما باعدت بين المشرق و المغرب , اللهم نقنى من خطاياى كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس , اللهم أغسلنى من خطاياى بالماء و الثلج و البرد.

– يا حى يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لى شأنى كله , و لا تكلنى الى نفسى طرفة عين أو أقل منها.

– أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفى مرضى المسلمين و يشفينى , اللهم لا شفاء الا شفاؤك , اللهم انا نسألك شفاء لا يغادر سقما , اذهب البأس رب الناس , اللهم انا نعوذ بك من عضال الداء و شماتة الأعداء و خيبة الرجاء.

– اللهم أكلأنا بعنايتك و رعايتك , و أدخلنا فى ستورك الحصينة و كفالتك الأمينة.

– اللهم أرحمنا فأنت بنا راحم , و لا تعذبنا فأنت علينا قادر و الطف بنا يا مولانا فيما جرت به المقادير.

– اللهم ارفع مقتك و غضبك عنا , الهم قنا و اصرف عنا شر ما قضيت , اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا , اللهم لا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك و لا يرحمنا

للذمه منقوووووووووووووووووول خليجية

صباح الخير …
حبيت اشكرك من كل قلبي….الله يجعله في موازين حسناتك
اختك: ورود النرجس
خليجية

ذنب يدخڷڪْ آڷجنـہۧ ۉطآعـہۧ تدخڷڪْ آڷنآإر ~|| 2024.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قَآلْ بَعْضُ آلسَّلَفْ :
قَدْ يَعْمَلْ آلعَبْد ذَنبآً فَيَدْخُل بِهْ آلجنَّة..
ويَعْمَلْ آلطَّآعَة فَيدْخُل بهَآ آلنَّآرْ !!
قَآلُوآ: وكَيْفَ ذَلِكْ ؟

قَآلْ: يَعْمَل آلذَّنبْ فَلَآ يَزَآلُ يَذْكُرْ ذَنْبَهُ ..
فيُحْدِثْ لَه إنْكِسَآرآً وذُلَّآً ونَدمآً..
ويَكُونْ ذَلِك سَبَبْ نجَآتِه..

ويَعْمَلْ آلحسَنَة..
فَلَآ تَزَآلُ نَصْبَ عَيْنَيْه..
كُلَّمَآ ذَكَرْهَآ أوْرَثَتْهُ عَجَبآً وَ كِبرآً ومِنَّة..
فَتَكُون سَبَبَ هَلَآكِه..

رُوِيَ عَنِ آلإمَآمْ مَآلِكْ أنَّه كَآنْ يَقُولْ:

( لَآ تَنْظُرُوآ فيْ ذُنُوبِ آلنَّآسْ كَأنَّكُمْ أرْبَآبْ وَأنْظُرُوآ إلىْ ذُنُوبِكُمْ كَأنَّكُمْ عَبِيدْ

فَأرْحمُوآ أهْلْ آلبَلَآءْ ، وَأحمِدُوآ آلله عَلَى آلعَآفِيَة )

إيَّآكْ أنْ تَقُولْ : هَذَآ مِنْ أهْلْ آلنَّآرْ ..!
وَهَذَآ مِنْ أهْلِ آلجنَّة .. !!
ولَآ تتَكَبَّرْ عَلَى أهْلِ آلمعْصِيَة
بَلْ آدْعُ آلله لهُمْ بِآلهِدَآيَة وَآلرَّشَآدْ ..

كَآنْ رَجُل مِنْ آلعُصَآة يَغْشَى حُدُودْ آلله فِيْ آلبَلَدْ آلحرَآمْ ..
وكَآنْ رَجُلٌ مِنَ آلأخْيَآرْ يُذَكّرْه بِآلله دَآئِمَآً..
ويَقُولُ لَهْ : يَآ أخِيْ إتَّقِ آلله ، يَآ أخِيْ خَآفْ آلله ..
كَيْفَ تَفْعَلُ آلفَوَآحِشْ وآلموُبقَآتْ وَأنْتَ فِي أطَهَر بُقْعَة
مِنْ بِقَآعِ آلْأرْضْ ؟!
وَفي يَوْمٍ مِنَ آلْأيَّآمْ ذَكّرهُ بِآلله فَمَآ إلتَفَتْ إلَيْه …
وَرَدَّ عَلَيْه رَدَّآً سَيِئآً …
فَمَآ كَآن مِنْ ذَلِكَ آلرَّجُل آلصَّآلحْ إلَّآ أنْ إسْتَعْجَلْ وَقَآلَ لَهْ :
! ( إذَآً لَآ يَغْفِرُ آلله لِ مِثْلِكْ ) !
– لِشِدَّة مَآ وَجَد مِنْ غَلَآظَةِ آلجوَآبْ –
إنهَآلَتْ هَذِهْ آلكَلِمَة عَلَى آلعَآصِي كَآلضَرْبَة آلقَآضِيَة ..
وَقآَلْ : آلله لَآ يَغْفِر ليْْ ؟!
آلله لَآ يَغْفِر ليْ ؟!
آلله لَآ يَغْفِر ليْ ؟!
سَأُرِيكْ أيَغْفِرُ آلله لِي أمْ لَآ يَغْفِرْ !

يَقُولُ مَنْ حَضَر آلمَشْهَد :
لَقَدْ رَأيْنَآ ذَلِكَ آلعَآصِي بَعْدَهَآ بِسَآعَآتٍ وَقَدْ إعْتَمَرْ مِنْ آلتَّنْعِيمْْ
وَمَآ أنْ إنْتَهَى مِنْ طَوَآفَه حَتَّى سَقَطَ مَغْشِيَّآً عَلَيْهْ ..
وَمَآتَ بَيْنَ آلرُّكْنِ وآلمَقَآمْ !!!

إخْوَتِي …
قَآلَ صَلَّى آلله عَلَيْهِ وسَلَّمْ :
( فَإنَّ آلعَبْدَ إذَآ أعْتَرَفَ بِذَنْبِهِ ثُمَّ تَآبْ ، تَآبَ آلله عَلَيْه )
تَفَآئَلْ وَأحْسِنْ آلظَّنَّ بِ آلله .
قَـآلَ تَعَآلَى :
{قُلْ يَآ عِبَآدِيَ آلَّذِينَ أَسْرَفُوآ عَلَى أَنفُسِهِمْ لآ تَقْنَطُوآ مِن رَّحْمَةِ آللَّهِ إِنَّ آللَّهَ يَغْفِرُ آلذُّنُوبَ

جَمِيعآً إِنَّهُ هُوَ آلْغَفُورُ آلرَّحِيمُ}

فَكُنْ أكْثَرْ ثِقَة بِمَغْفِرَة آلله وَرِضْوَآنِه وقُرْبَه

مِنْ عِبَآدِهِ آلتَّوَآبِينَ آلمسْتَغْفِرِينْ ..
نــسأل آلله أن يأخذ بأيدينآ جميعآ
لمَآ فِيهِ آلخيْر وَآلصَّلَآحْ

(( اللَّهُمَّ لاَ تَدَعْ لَنَا ذَنْبَاً إِلاَّ غَفَرْتَهُ، وَلاَ هَمَّاً إِلاَّ فَرَّجْتَهُ، وَلاَ دَيْنَاً إِلاَّقَضَيْتَهُ،وَلاَ سُوءاً إِلاَّ صَرَفْتَهُ، وَلاَ عَسِيِرَاً إِلاَّ يَسَّرْتَهُ، وَلاَ حَيْرَانَ إِلاَّدَلَلْتَهُ،وَلاَ ضَالاًّ إِلاَّ هَدَيْتَهُ، وَلاَ مُسْتَقِيِمَاً إِلاَّ ثَبَّـتَّهُ، وَلاَ دَاعِيَةً إِلَى سَبِيِلِكَ إِلاَّ سَدَّدْتَهُ، وَلاَ مُحْتَسِبَاً إِلاَّ وَفَّقْتَهُ، وَلاَ مُجَاهِدَاً فِي سَبِيِلِكَ إِلاَّنَصَرْتَهُ، وَلاَ مُسَافِرَاً إِلاَّ حَفِظْتَهُ، وَلاَ اَسِيّرَاً إِلاَّ فَكَكْتَهُ ،وَلاَ غَائِبَاً إِلاَّبِخَيْرٍ رَدَدتَّهُ،وَلاَ مَرِيِضَاً إِلاَّ شَفَيْتَهُ، وَلاَ مُبْتَلَىً إِلاَّ عَافَيْتَهُ، وَلاَ مَيْتَاً إِلاَّ رَحِمْتَهُ،وَلاَ عَدُوَّاً لِلإِسْلاَمِ وَالمُسْلِمِيِنَ إِلاَّ خَذَلْتَهُ، وَلاَ طَاغِيَةً إِلاَّقَصَمْتَهُ،وَلاَ بَاطِلاً إِلاَّ أَزْهَقْتَهُ، وَلاَ حَاجَةً مِنْ حَوَائِجِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ هِيَ لَكَ رِضَاً وَلَنَا فِيِهَا صَلاَحٌ إِلاَّ أَعَنْتَنَا عَلَى قَضَائِهَا وَيَسَّرْتَهَا يَا أَرْحَمَ الرَاحِمِيِنَ ))


إأمين ..

خليجية
خليجيةخليجية
♥شكرا لمروركم على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري ياالغاليات♥
خليجية
جزاك الله خيـــر
♥شكرا لمروركم على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري ياالغاليات♥

ما حكم العقيقة 2024.

ما حكم العقيقة

عن سمرة بن جندب (رضي الله عنه) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق ويسمى"

المقصود بالعقيقة: إسم لما يذبح عن المولود ..

توجيهات:

1- العقيقة حكمها مستحب ..

2- مما يستحب في العقيقة أنها تذبح في اليوم السابع للمولود ..

3- يستحب أن يحلق رأس المولود الذكر جميعه في يوم سابعه ..

4- يستحب تسمية المولود يوم سابعه .. وإن سمي قبل فلا بأس

(*·.¸(`·.¸ القرآن الكريم ¸.·´)¸.·*) 2024.

خليجية

بعد أن حمد الله وأثنى عليه بصوت جهير عن فضل القرآن الكريم
فما لبث أن ضرب مثالاً عن واقعنا قائلاً:

وإذا أردت أن تعرف يا عبدالله كيف حالنا مع كتاب الله، فادخل منزلك
بعد صلاة الجمعة وأحضِر كرسياً ، ثم ضعه بجانب

خزانة الملابس،ثم اصعَد عليه وتحسّس بيدك فوق الخزانة
لتجد كتاباً مهجوراً قد تراكم الغبار عليه بطبقات كثيرة،

فإذا أمسكت به فارفق به لأن صفحاته قد شارفت على التمزق ،
وبعد أن تمسكه بعناية فائقة ؛ امسح الغبار عن جلدته لتجد مكتوباً بالخط العريض
( القرآن الكريم )

اندهشتُ من كلام الشيخ وأسلوبه الذي يشد السامع ويبهر الناظر
بحركاته المعبرة، ولكني لم أحسبه إلا أسلوباً من أساليب البلاغة
الذي يدفع الناس لقراءة كلام الله وحفظه وتدبره وتدارسه.

ولكني تذكرتُ هذه الخطبة التي مضى عنها سنة كاملة قبل يومين
عندما كنت جالساً بعد المغرب في المسجد فذهبت

لخزانة المصاحف الكبيرة

الجميلة التي امتلأت بالمصاحف ذات الأحجام المختلفة،
وفتحتها لأتناول أحد المصاحف.

وبعد أن قرآتُ فيه هنيهةً بدأت أفرك يداي متضايقاً ،
فنظرتُ فإذا أطراف أصابعي قد بدأت بالاسوداد جراء الغبار

المتراكم على هذا الكتاب العظيم ……..!!؟

يا الله (( وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً ))
ما أنظف سجاد المسجد وما أنظف زجاج خزانة

المصاحف وما أعطر رائحة المسجد فجزى الله خادم المسجد خير الجزاء،
ولكن غبار المصاحف لا يزيله إلا تعاهد هذا

الكتاب من أمة القرآن ………… .

((


خليجية
خليجية

خليجية

خليجية

الأجور المضاعفة00 2024.

الأجور المضاعفة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لقد قلت أربع كلمات , ثلاث مرات , لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن :" سبحان الله عدد خلقه , ورضا نفسه , وزنة عرشه , ومداد كلماته " رواه مسلم

– "صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام , وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة فيما سواه " رواه ابن ماجه وأحمد

من قال " سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة خطت خطاياه وإن كانت مثل **د البحر " رواه البخاري

-" كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده , سبحان الله العظيم " رواه مسلم

لأن أقول :"سبحان الله , والحمد لله , ولا إله إلا الله , والله أكبر , أحب إلي مما طلعت عليه الشمس " رواه مسلم

– " قل هو الله أحد , تعدل ثلث القرآن " رواه مسلم
– " من دعا إلى هدى, كان له من الأجر مثل أجور من تبعه , لاينقص ذلك من أجورهم شئ " رواه مسلم

خليجية

إنتبه لا تعجز عن كسب هذه الحسنات 2024.

خليجية

س/ هل تريد حسنة واحدة ؟

أ –( فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْها كَتَبَها اللهُ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كامِلَةً).

ب- (من أماط أذى من طريق المسلمين كتبت له حسنة ومن تقبلت منه حسنة دخل الجنة )…

ج- (ما من عبدٍ يسجد لله سجدةً، إلا كتب الله بها حسنةً، ومحا عنه بها سيئةً،
ورفع له بها درجة، فاستكثروا من السجود) صحيح ابن ماجه.

خليجية

س/ هل تريد عشر حسنات؟

أ- بكل خطوة يخطوها إلى المسجد عشر حسنات..

ب-من قرأ حرفاً من كتاب الله فله بكل حرف عشر حسنات".

ج- من صلى على النبي – صلى الله عليه وسلم – يكتب له عشر حسنات.
ومحا الله عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، ورد عليهِ مثلها..

د- يُكتبُ في كلِّ إشارةٍ يشيرُ الرجلُ [بيده] في صلاتهِ
عَشرُ حسناتٍ؛ كلَّ إِصبعٍ حسنةٌ :تحقيق الألبانى :صحيح

خليجية

هل تريد عشرون حسنة؟؟

قال النبي عليه السلام(فَمَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عِشْرِينَ حَسَنَةً
أَوْ حَطَّ عَنْهُ عِشْرِينَ سَيِّئَةً وَمَنْ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ فَمِثْلُ ذَلِكَ وَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمِثْلُ ذَلِكَ)
صحيح أحمد والحاكم.

هل تريد ثلاثون حسنة؟؟

أ-قال النبي عليه الصلاة والسلام(وَمَنْ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ كُتِبَتْ لَهُ ثَلَاثُونَ حَسَنَةً وَحُطَّ عَنْهُ ثَلَاثُونَ سَيِّئَةً) صحيح أحمد والحاكم.

ب- قال عليه السلام (مَنْ أَذَّنَ اثْنَتَىْ عَشْرَةَ سَنَةً وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَكُتِبَ لَهُ بِتَأْذِينِهِ فِى كُلِّ يَوْمٍ سِتُّونَ حَسَنَةً وَلِكُلِّ إِقَامَةٍ ثَلاَثُونَ حَسَنَةً) صحيح ابن ماجه والحاكم.

ج- عن أبي هريرة رضى الله عنه أَنَّ رَجُلاً مَرَّ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
وَهُوَ فِي مَجْلِسٍ ، فَقَالَ : السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ ، فَقَالَ : عَشْرُ حَسَنَاتٍ ، فَمَرَّ رَجُلٌ آخَرُ ،
فَقَالَ : السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ ، فَقَالَ : عِشْرُونَ حَسَنَةً ، فَمَرَّ رَجُلٌ آخَرُ ،
فَقَالَ : السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ ، فَقَالَ : ثَلاَثُونَ حَسَنَةً ،
فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْمَجْلِسِ وَلَمْ يُسَلِّمْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
مَا أَوْشَكَ مَا نَسِيَ صَاحِبُكُمْ ، إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْمَجْلِسَ فَلْيُسَلِّمْ ،
فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يَجْلِسَ فَلْيَجْلِسْ ، وَإِذَا قَامَ فَلْيُسَلِّمْ ، مَا الأُولَى بِأَحَقَّ مِنَ الآخِرَةِ.
رواه البخاري في الأدب المفرد وابن حبان في صحيحه.

خليجية

س/ هل تريد خمسون حسنة؟

ج/ قال النبي عليه السلام ( عن ربه عز وجل في فرض الصلاة يقول تعالى :
" يَا مُحَمَّدُ إِنَّهُنَّ خَمْسُ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ لِكُلِّ صَلاَةٍ عَشْرٌ فَذَلِكَ خَمْسُونَ صَلاَةً. " مسلم.

س/ هل تريد مائة حسنة ؟

ج/ 1- (مَنْ قَتَلَ وَزَغًا فِي أَوَّلِ ضَرْبَةٍ كُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ).

2-مَنْ قَالَ (لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )
فِي كُلِّ يَوْمٍ، مَائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مَائَةُ حَسَنَةٍ، وَ
مُحِيَتْ عَنْهُ مَائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ، يَوْمَهُ ذلِكَ..

خليجية

هل تريد ألف حسنة؟؟

سبحان الله و بحمده مائة مرة فإنها ألف حسنة..

هل تريد ألف ألف حسنة؟؟

مَنْ قَالَ حِينَ يَدْخُلُ السُّوقَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ
وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيِى وَيُمِيتُ وَهُوَ حَىٌّ لاَ يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ كُلُّهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ –
كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ وَمَحَا عَنْهُ أَلْفَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ وَبَنَى لَهُ بَيْتًا فِى الْجَنَّةِ..

خليجية

س/ هل تريد حسنات أمثال الجبال؟

ج/ (مَنْ تَبِعَ جِنَازَةَ مُسْلِمٍ احْتِسَابًا وَكَانَ مَعَهَا حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا
وَيُفْرَغَ مِنْ دَفْنِهَا فَإِنَّهُ يَرْجِعُ مِنْ الْأَجْرِ بِقِيرَاطَيْنِ كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ
وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا وَرَجَعَ قَبْلَ أَنْ تُدْفَنَ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِقِيرَاطٍ " .

خليجية

س/ هل تريد سبعمائة حسنة؟

ج/ قوله تعالى : (مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ
أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ) .

س/ هل تريد أكثر من ذلك :

ج/ قوله تعالى :
1-( وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) .

2-(إِنَّ اللهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا)

3-(مَنْ احْتَبَسَ فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِيمَانًا بِاللَّهِ وَتَصْدِيقًا لِوَعْدِ اللَّهِ كَانَ شِبَعُهُ وَرِيُّهُ وَبَوْلُهُ وَرَوْثُهُ حَسَنَاتٍ فِي مِيزَانِهِ)

خليجية

س/ هل تريد حسنات بلا حساب ؟

ج/ 1-قوله تعالى : (إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ) .
هل تريد أن يكون هذا على الله ليس له عدد محدد ؟

أ- (فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ) .

ب- (كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يضاعَفُ ، الحسنةُ بِعَشْرِ أمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ .
قَالَ الله تَعَالَى : إِلاَّ الصَّوْمَ فَإنَّهُ لِي وَأنَا أجْزِي بِهِ)

خليجية

لاتنسوني من صالح دعاااائكم

خليجية
خليجية
خليجية

بشرى سارة لأول مرة 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم |

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ..

يدعوكم مركز الدعوة والإرشــاد ببريدة لحضور ..
دورة الأُتْرُجَّةِ القرآنية
دورة فصلية لتفسير القرآن الكريم كاملاً
لمدة أربــعــة فصــول دراسـية

ميزات الدورة :
* أول دورة لتفسير القرآن الكريم كاملاً.
* منهجية علمية للطلاب للاستفادة المثلى من الدورة .
* شمولية منهج الدورة ( تفسير – علوم قرآن – تدبر – تجويد – حفظ ومراجعة – تصحيح تلاوة ).
* النقل الصوتي المباشر للدورة عبر موقع البث الإسلامي وشبكة القرآن الكريم وبعض غرف البالتوك .
* التصوير المرئي لكامل الدورة عبر قناة المجد العلمية وسيتم بث الدورس فيما بعد .

**
توجيهات بمناسبة افتتاح الدورة |
لمعالي فضيلة الشيخ الدكتور |
عبدالكريم بن عبدالله الخضير
عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للإفتاء
وذلك بعد صلاة العصر مباشرة
يوم الخميس الموافق 28 | 10 |1431 هـ
**
أسماء المشايخ المشاركين في الدورة :

1/الشيخ د. أحمد بن محمد البريدي
2/ الشيخ د. عبدالرحمن بن معاضة الشهري
3/ الشيـــخ د. محمد بن عبدالله الربـيعة
4/ الشيــخ د. محمد بن عبدالله الخضيري
5/ الشيـــخ / محمد بن عبد الله العريني
6/ الشيخ د. محمد بن عبد العزيز الخضيري
7/ الشـيخ د. مسـاعد بن سليمان الطيار
8/ الشيـــخ د. ناصر بن محمد الماجـد

إعلان الدورة ..

خليجية

الإعـلان بدقة عالية ..
اضغط هنـــا ..!

لمتابعة الدورة عبر النقل المباشر :
رابط البث الإسلامي
رابط شبكة القرآن الكريم

خليجية

لزيارة صفحتنا على الفيس بوك اضغط هنا ..

| ساهم معنا في نشر تفسير كتاب الله ..

منقول للفائدة